佛说：为何人生充满不安？佛陀早已揭示答案
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两千多年前 ， 释迦牟尼佛在菩提树下睹明星而悟道 ， 他不禁慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心 。 不论我们曾经多么贪婪、残暴、奸诈、愚昧 ， 都从未令它有丝毫减损 。 它一直在那里 ， 从未离开过我们 ， 所以修行不为再去成就什么、证明什么 ， 而只是引导我们放松下来 ， 慢慢去贴近本心 。
我们之所以很难体会到本心 ， 是因为我们日常生活中的所作所为 ， 大都在牵着我们朝与本心相反的方向走 。 很多习惯 ， 尤其是心的习惯 ， 让我们一而再、再而三地陷入窘境 ， 比如前面说到的紧张对抗 ， 还有趋利避害、推卸责任、自以为是、太在意自己的方式等等 。 我们修行便是要以一种温和的方式扭转这些习惯 ， 使自己逐渐摆脱困窘的境地 。
趋利避害大概是所有众生最根深蒂固的一个习惯 。 趋利避害本身并没有问题 ， 我们想脱离痛苦、寻求解脱 ， 这就是趋利避害的一种表现 。 但问题是很多人对趋利避害上瘾 ， 只要一感觉不舒服马上就另外寻找慰藉 ， 不给自己留一点时间去认知和体验 。
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天热要开冷气 ， 天冷要烧暖气 ， 风吹日晒很辛苦 ， 出门要坐车 。 就在这个忙不迭寻找安适的过程中 ， 我们不但错过体验四季的乐趣 ， 而且还变得越来越脆弱 ， 越来越容易受伤害 。
对趋利避害上瘾 ， 也有人称之为“纵欲” 。 我们一般认为灯红酒绿、纸醉金迷才是纵欲 ， 不过在较微细的层面上 ， 只要有条件 ， 每个人都愿意纵欲 ， 因为纵欲是人们逃避不安的习惯性方式 。
人们孤独、烦闷或者感觉有压力的时候 ， 会喝酒、暴饮暴食、购物、打电话、上网 ， 或者窝在沙发里不停地换电视频道 ， 反正就是不想留一点空间给自己去面对那份孤独、烦闷或压力 。
用来帮助我们逃避不安的种种活动本身 ， 又会带来新的烦恼和问题 。 我们的初衷是让自己免于痛苦、得到安适 ， 而实际做的却是用一种痛苦代替另一种痛苦 ， 如此循环往复 ， 更强化了我们的恐惧 。
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以前的人排遣情绪还能写信、看书或培养某种陶冶性情的爱好 ， 而现在的人远没有那份耐心 ， 除了对轮回 ， 对什么都很快就厌烦 。 人生如朝露 ， 可我们似乎还嫌它过得不够快 。 现代社会处处可见许多人对趋利避害上瘾 ， 人们不能容忍哪怕是一丁点的不舒服、不满足、不方便 ， 所以不停地寻找安慰、便捷 ， 并且相信能找到 。
常听人把烦恼增多、内心空虚归咎于物质的繁荣 ， 其实不尽然 。 物质会对人心产生一定影响 ， 但关键还是人心在作怪 。 烦恼多 ， 是因为物质条件改善后内心执著的东西更多了 。
以前你可能只有一块手表舍不下 ， 现在却有房子、车子、存款时刻牵着你的心 。 内心空虚也是因为物质丰富后有更多逃避痛苦的选择 ， 你可以更频繁地变换安慰的方式 ， 结果你便更频繁地感受到不满足和挫败 。
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大家还记得小时候吧 ， 特别是物资短缺年代里长大的孩子 ， 一块糖、一件新衣服就能让你高兴很久 。 当你从父母或其他人手里接过这样的礼物时 ， 你心里充满了感激 。 你会说谢谢他们 ， 你会非常珍惜那块糖并用心去品尝它的味道 ， 你会懂得欣赏自己的新衣并且真心赞叹它的美好 。
可是随着年龄的增长 ， 你眼里的礼物越来越少 ， 你能得到的越来越多的东西都被认为是理所应得 ， 因为你聪明、能干、努力 。 然而 ， 这个世界上聪明的人很多 ， 自闭症患者中不少就是某些领域的天才 。 能干的人也多 ， 努力的就更不用说 ， 你看建筑工地上的那些工人 ， 谁不比你辛苦？但是 ， 并非所有比你更聪明、更能干、更努力的人都过得比你更富足安适 。 只能说你比他们幸运 ， 而你却忘记感念自己的福报 。
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