林逋《省心录》：
“无瑕之玉 ， 可以为国器；孝悌之子 ， 可以为国瑞 。 ”
所谓孝悌 ， 指的是父慈子孝 ， 兄友弟恭 。
朱柏庐的《朱子家训》里写道：“兄弟叔侄 ， 需分多润寡 。 ”
这句话讲的就是“悌道” 。 意思是说 ， 兄弟之间 ， 要互相帮衬 ， 富有的要资助贫困的 。
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在中国的传统文化里 ， 以家族为本位 ， 注重亲情伦理 ， 讲究孝悌之道 。
一个家庭乃至一个家族 ， 遵循孝悌之道 ， 互相关爱 ， 互相帮衬 ， 团结在一起 ， 实现家族利益最大化 。
然而 ， 随着时代的进步 ， 精华与糟粕并存的传统文化 ， 渐渐无法适应社会的发展 ， 受到现代文化的冲击 。
现代文化在传统文化的基础上 ， 吸收西方文化中优秀部分 ， 主要以个人为本 ， 注重个人的自由和权利 ， 讲究边界感 。
在传统文化中 ， 结婚是“两姓联姻” ， 是两个家族的事情；在现代文化里 ， 结婚是两个独立的个体 ， 组建一个新的家庭 。
如果两个接受不同文化熏陶的人 ， 共同组建家庭 ， 那势必会困难重重 。 这也是人们追求“门当户对”的意义所在 。
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01.门不当户不对的婚姻 ， 存在价值观差异
岳娟（化名）的婚姻 ， 也因为夫妻两人不同文化背景 ， 导致价值观差异太大 ， 而陷入困境 。
岳娟是城市独生女 ， 接受的是现代文化的教育 ， 比较注重个人权益；老公魏扬（化名）是周边乡镇长大 ， 思想观念更多的是与传统接轨 ， 比较注重亲情 。
两人是相亲认识 。
当时岳娟29岁 ， 正面临父母催婚的压力 。 魏扬比她大一岁 ， 除了经济条件差 ， 其他方面都符合她的择偶标准 。
对于魏扬来说 ， 家境不错 ， 又是独生女的岳娟 ， 也是一个理想的结婚对象 。
于是 ， 两人一拍即合 ， 交往半年后 ， 顺利成婚 。
【婆婆|婆婆带亲戚上门借住3个月，理由刷新了我的认知，老公却点头同意】
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结婚时 ， 魏扬一时拿不出钱买房 。
岳娟父母很看好魏扬的发展潜力 ， 加上心疼女儿 ， 因此 ， 他们帮忙出了婚房的首付 ， 并且挂在小两口名下 ， 让两人婚后一起还贷 。
至于彩礼 ， 也是按照当地最低标准 ， 只收了5万 。
结婚后 ， 随着关系的密切 ， 岳娟发现夫妻两人在思想观念上 ， 存在着不小的差异 。 不过 ， 偶尔的小争执 ， 并没有影响新婚的甜蜜 。
再加上岳娟婚房所处的小区 ， 距离父母的住处很近 ， 她时常带着魏扬回家蹭饭 ， 日子过得温馨快乐 。
02.婆婆重男轻女的观念严重
婚后不久 ， 她顺利怀孕 ， 并生下女儿 。 期间 ， 已经退休的母亲 ， 一直在身旁照料 。
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魏扬还有一个哥哥 ， 在镇上的机械厂上班 。
哥哥大他7岁 ， 和他感情很好 。 据魏扬说 ， 当初他上大学的学费和生活费 ， 大都是大哥赞助的 。
后来 ， 大哥结婚欠下的费用 ， 是他大学毕业后 ， 赚的钱一起还的 。 而且 ， 目前大哥和公婆居住的三层小洋楼 ， 也是他一起出资搭建的 。
也就是说 ， 魏扬在工作后赚的钱 ， 基本上都反哺给他的原生家庭了 。
在结婚前 ， 公婆很直接地和岳娟说 ， 按照他们农村的习惯 ， 他们两个老人 ， 将来是要在大哥家里养老的 。
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