“两头婚”的现实忧喜( 二 )
在张含看来 ， 这并非人人可以复制的婚姻模式 ， 地域、家境 ， 这些现实的因素 ， 都有可能成为制约因素 ， 以她的观察 ， 最终选择“两头婚”的新人 ， 大多两人都来自本地 ， 家庭条件也相差不多 。
就像胡楚萧 ， 婚前他和妻子分别住在杭州两个不同的区 ， 但是离得近 ， 开车15分钟的路程 。 现在胡楚萧父母搬了家 ， 开车7分钟就到了 ， 这也方便小两口往返于两边父母之间 。
自蒋心成年之后 ， 父亲就告诉她不能远嫁 ， “对象一定要离得近 ， 远了不同意” 。 和老公谈恋爱的时候 ， 蒋心第一个问题就是：“你老家是哪的？”两家离得不远 ， 蒋心才决定走入婚姻 。
家庭条件也与嫁娶形式息息相关 ， 在胡楚萧的观察中 ， 以杭州富阳区为例 ， 那里本是农村 ， 家里普遍有好几个子女 ， 那里女孩普遍还是会选择传统的婚嫁模式 ， “因为要把收的彩礼留给兄弟结婚用 。 ”而胡楚萧所在的下城区原本是郊区 ， 由于国家政策、拆迁等原因 ， 居民经济条件普遍更好 ， 没有经济压力 ， “两头婚”很普遍 。
一位杭州本地的婚介人员也表示 ， 在他工作中的所见 ， 男女双方家中有多个子女的 ， 一般不会选择“两头婚” ， 因为在分担父母赡养费用上 ， 容易出现矛盾 。 “另外 ， 非独生子女也容易在财产分割上遇到问题 ， 而独生子女可以全部继承父母财产 ， 不存在这方面的担心 。 ”
这位婚介人员所接触的杭州本地独生子女 ， 大多选择了“两头婚” ， “包括那些90后 ， 也有很多人选择两头婚 ， 很多还是女方主动提出的 。 ”
这似乎成了“入赘”传统的一种演化 ， 特别是那些条件不错的女方家庭 ， 父母不愿女儿远嫁 ， 但“招个上门女婿”的方式已经有些跟上不时代的脚步 ， 因而在杭州 ， “两头婚”也被叫做“两家合一家” 。
绕不过的姓氏
知名学者费孝通1938年在英国伦敦大学学习时 ， 以在江苏省吴江县开弦弓村（今属苏州市吴江区七都镇）的调查资料 ， 撰写成博士论文《江村经济》 。 文中 ， 费孝通首次提到了具有“两头婚”雏形的继承形式“两头挂花幡” 。
在“继承对婚姻和继嗣的影响”一节中 ， 费孝通提到 ， 当一个家庭仅有女无子时 ， 他们有权利将其女儿所生的一个男孩作为他们自己的孙子 。 这类婚姻称作“两头挂花幡” ， 意思是在两个家的祖宗牌位上插两面花旗 ， 用以象征传嗣 。
社会学者赵春兰于2017年到2019年期间在位于浙江北部、杭州西郊的水村进行田野调查 ， 在****对她的采访中 ， 赵春兰提到 ， “两头婚”最重要的特征是生育两个孩子 ， 两个孩子分别延续两方姓氏 。
作为杭州当地的婚介人员 ， 余航表示 ， 虽然“两头婚”形成的具体时间已经无从考证 ， 但在最近十年确实有了明显增加 ， 与二胎政策的开放相随并行 。 这也是因为 ， 在“两头婚”结成之后 ， 子嗣的姓氏传承是个无法回避的问题 。 大多数这类家庭 ， 会生两个或者三个小孩 ， 而且在之前就会商量好每个孩子各自跟随哪家的姓氏 。
麻烦也来自于此 ， 余航观察到 ， 很多上一辈仍旧存有重男轻女的观念 ， 虽然结婚的时候双方会商量好 ， 一胎随男姓 ， 但如果第一胎是女孩 ， 第二胎是男孩 ， 男方老人可能会有意见 。
婚介人员张含在做离婚辅导时 ， 就接触过这样的个例子 ， 一对“两头婚”夫妻最终因为孩子的姓氏走向离婚 。 双方曾在婚前说好 ， 第一个孩子随男方姓 ， 但是第一胎生了女儿 ， 第二胎生了儿子 ， 为了“抢儿子”双方起了争执 ， “他们在婚前其实已经谈好了 ， 只是后来反悔了 。 ”
张含接待过一位潘先生 ， 家里条件很好 ， 父母各自开公司 ， 住着别墅 。 潘先生的父亲一开始就很抵触“两头婚” ， 一直在强调 ， 儿媳妇是需要“娶进门”的 。 后来在恋爱的过程中 ， 女方家里提出“并家” ， 潘先生父亲不同意 ， 他觉得自己有足够的财力来给儿子娶妻 ， 为自己的家族传宗接代 ， “就把这门婚事拆散了” 。
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