圆融一世，福气一生( 二 )
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圆滑 ， 堪称人的本能 。 《菜根谭》里劝人"处治世宜方 ， 处乱世宜圆 ， 处叔季之世当方圆并用" ， 其中自有作者之良苦用心和为人处世的道理 。 人 ， 以圆滑而自卫且未损害他人 ， 尽在情理之中 ， 无可厚非 。 从社交的角度看 ， 为人适当圆滑是一种良好的社交能力的体现 。
据马斯洛的估计 ， 世上大概只有１％的人 ， 最后能成长到上述这种"不惑"、"知天命"、"耳顺"、"随心所欲而不逾距"、圆融逍遥、充满智慧的人生境界 。
圆滑的人表面上看起来 ， 好像也是很周到的样子 ， 但是骨子里却和圆融的人大相径庭 。 圆滑的人凡事以自己的利益为中心 ， 为了自己的利益 ， 可以去伤害别人 ， 为了自己的利益 ， 可以表现得十分卑微 ， 努力去讨好别人 ， 说阿谀的话 ， 说奉承的话 ， 说巴结的话 ， 没有自己的主见 ， 凡事畏首畏尾 ， 没有担当 ， 不像圆融的人 ， 柔中带刚 ， 处世很有原则 ， 刚毅果敢 ， 勇于承担 。
孔子曾说："君子和而不流 ， 强哉矫！中立而不倚 ， 强哉矫！国有道不变塞焉 ， 强哉矫！国无道 ， 至死不变 ， 强哉矫！" 意思是：品德高尚的人和顺而不随波逐流 ， 这才是真强啊！保持中立而不偏不倚 ， 这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向、不改本色、不忘初心 ， 这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守 ， 宁死不变 ， 这才是真强啊！"
圆融的人执守中道 ， 圆滑的人则如墙头草两边倒 ， 见人说人话 ， 见鬼说鬼话 ， 一点骨气也没有 。 圆融的人追求人生的圆满完善 ， 圆滑的人则是消极妥协 ， 模拟两可 ， 没有定见 ， 没有原则 。
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03圆融者的特质圆融的人秉持中道 ， 以为人生的准则 。 中道并不是固着在一个点上 ， 而是与时俱进 ， 与时偕行 。 孔子离开鲁国 ， 迟迟而行；孔子离开齐国 ， 接淅而行 。 鲁国是孔子的父母之国 ， 孔子舍不得离开；齐国国君好货、好色 ， 孔子来不及把米饭煮熟 ， 捞起洗过的米就走人 。 该快就快 ， 能慢就慢 ， 恒无定准 。
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孟子也是如此 。 宋王馈金七十镒而受、薛王馈金五十镒而受 ， 齐王馈兼金一百而不受 ， 因为孟子在宋国有远行 ， 在薛国有安全上的危险 ， 所以可以接受宋王、薛王的馈赠；但是在齐国没有任何事情 ， 齐王馈兼金一百 ， 则是在贿赂 ， 孟子当然不能接受 。 所以 ， 该拿才拿 ， 不该拿就不拿 ， 不是拿与不拿的问题 。
孔子与孟子心中都有一把尺 ， 衡量是与非、得与失、正与邪、善与恶 。 处事圆融的人都是如此 。
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圆融的人人格成熟 ， 凡事不会只想到自己 ， 也会想到别人 。 懂得尊重别人 ， 是人格成熟的特征 。 圆融的人处事通达 ， 面面俱到 ， 态度谦让 ， 心胸宽厚 。
清代康熙皇帝大学士张英的家人在家乡与邻居争一墙之地 ， 张英作诗："千里修书为一墙 ， 让他三尺又何妨 。 万里长城今犹在 ， 不见当年秦始皇 。 "结果双方各让三尺 ， 而有"六尺巷"的美谈 。
所以说 ， 圆融是待人处事的一种态度 ， 外在是宽容 ， 内涵是冷静 ， 热情而不做作 ， 忠诚而不虚伪 。
拥有这样的心态 ， 你不仅能保护自己 ， 融入社会与大家和谐相处 ， 也能让自己暗蓄力量 ， 悄然前行；不仅能在卑微时安贫乐道、豁达大度 ， 还能在显赫时吃盈若亏 ， 不骄不狂 。
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