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马、驴虽然在程朱理学对女性的严重束缚下，骑马和驴已经在社会上很少见了，但是终归是有女性选择骑马和驴的。在宋初骑驴虽然被认为是女性不守礼的一种表现，但是在社会上依然有很多女性骑驴。之后随着封建礼教越来越严格，骑驴在普通妇女身上已经不可能再发生了，不过卖艺女性是一个特殊的群体。骑驴在卖艺女性中是一个常见的现象，后来又发展为骑马，逐渐地宋朝官员家庭的女性也选择骑驴。虽然程朱理学依然禁止女性骑马和驴，但是女性骑马和驴已经成为宋代社会默认的一种行为，虽不守礼，但是不会受到指责。
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舟船与宋代女性繁杂的陆上交通工具相比，宋代女性选择的水上交通工具则较为简单，无外乎舟和船。舟和船多是女性在游玩中所选择的交通工具，“爱其风物，留恋不能去，终日讽泳游赏，遥见好女子，小舟独棹烟波间”是女性泛舟的真实写照。
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宋代女性出行工具的特点宋代女性出行工具的第一个特点便是种类的增多，在女性所乘的小舆中的平舆便是宋朝新增的一种小轿。此外宋哲宗还为自己的生母特地设计了一种新的舆，名为龙凤舆，这种舆既没有僭越皇太后所乘的六龙舆，又没有失作为皇帝生母的礼节。这只是从舆的角度来分析宋代女性出行工具的特点，当然在轿等出行工具宋朝依旧增加了很多。
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宋代女性出行工具的第二个特点便是渐趋平民化，这点在犊车以及轿子方面体现的更加明显。在宋朝以前犊车是皇室专属的出行工具，在宋代犊车的使用逐渐平民化。虽然宋神宗对庶民乘坐犊车进行了严格的限制，但是犊车的使用群体依然很广泛，特别是在上元节以及清明节这种重大节日，庶人乘犊车在野外进行游玩的例子并不少见。此外檐子的使用也经历了一个平民化的过程，虽然在唐代帝王已经允许女性乘坐檐子，但是这里所说的女性是指官员的母亲以及妻子，而非全部的女性。
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到了宋代这种限制则放松下来，到了南宋高宗时期乘檐子出行已经蔚然成风，真正做到了在平民中普及。第三个特点便是宋代女性出行工具的形制渐趋保守，在使用兜子作为出行工具时，女性的出行工具尚不是完全保守。但是随着程朱理学对女性的限制逐渐加深，女性所乘的人交通工具逐渐由舆、檐等向封闭的轿子进行转变。
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结语宋朝女性虽然在出行方面受到了程朱理学的严重限制，但是其仍然有极多的出行工具。在这繁多的出行工具背后是宋代女性的生活有了很大的丰富，更是宋朝经济发展水平的一个侧面印证。作者：空境勿语参考文献：《吴郡志》、《宋朝事实类苑》、《清江三孔集》、《宛林集》
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