我们什么时候因为别人而改变过
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平心而论 ， 每一个人的改变只有一种情况 ， 就是他自己要改变 。 他自己想要改变的因缘不成熟 ， 佛陀都不能让他改变 ， 不要说凡夫了 。 就是说 ， 他要改变 ， 一定是他自己要改变 。 那么这样子讲 ， 你说 ， 欸 ， 我是做师父的 ， 我收一个徒弟 ， 我不要去改变对方 ， 那我做什么呢？你要尽心尽力地去教育对方 ， 但是不要刻意去改变对方 。 这两句话没有冲突 。
你要创造一个让他反省的因缘 ， 创造一个让他改变的因缘 ， 但是让他自己去改变 。 你看佛陀度化众生 ， 他讲“成熟有情” ， 让你的善根慢慢成熟 。 佛陀说法让你的善根慢慢成熟 ， 你去自己觉悟 。 佛陀没有说“改变有情” 。
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我想我们这样子讲：你不要去刻意改变对方 ， 然后你又尽心尽力地教育对方 。 这两句话你要参透 ， 你就有资格收徒弟了 。 要不然 ， 你要不能参透 ， 你收徒弟 ， 多一个徒弟多一个怨家 ， 没有效果 ， 因为你要改变他 ， 他不让你改变 ， 两个吵起来 。 所以 ， 智慧永远是整个行动的指导 ， 你要懂他的因缘 。
我们什么时候因为别人而改变过？你自己反省自己 ， 你自己是因为别人而改变吗？你自己都是在自我反省当中改变 。 别人是告诉你一个道理 ， 你吸收这个道理以后 ， 你自己反省、自己改变 。
你自己的心创造一种作用 ， “既从心起 ， 还从心灭” ， 你自己去反省、自己改变 。 既然我们自己是这样 ， 那么我们为什么不设身处地替别人着想？他也是要自己去反省 。 他因缘不成熟 ， 你要他改变 ， 他不想改变 ， 那有什么效果呢？
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所以诸位要知道 ， 诸位！你以后一定会摄受信徒 ， 如果你说我不想改变对方 ， 那么我什么事都不要做 ， 那也偏一边 。 你不要去改变对方 ， 但是你要教育对方 ， 要创造一个让他未来有改变的一个种子 ， 先把它种下去 ， 未种善根令种善根 ， 已种善根令成熟 ， 乃至于增长、脱落 。
【我们什么时候因为别人而改变过】所以 ， 成熟有情 ， 这句话是很重要！佛陀没有要你去改变有情 ， 佛陀告诉你成熟有情 。 这个东西都是你要去学习的 ， 菩萨要广学无量的因缘 。
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