【一僧人被种家军统帅暴打后建功立业名垂青史，此僧人就是鲁智深？】人们习惯把种师道称作老种经略相公，种师中称作小种经略相公。但是在《水浒传》中，老种经略相公成了小种经略相公的父亲，于是大家都糊涂了：他们不是哥俩吗，怎么成了父子了？其实这不需要奇怪，即使说他们是祖孙也有可能，因为种家军到了种师道种师中这一辈，至少已经是第三代了（种世衡上面还有大儒种放），他们的爷爷种世衡、父辈“三种”，都可以被称作老种经略相公。而在正史中留下记录、其部下有一位和尚的，只有老老种经略相公种世衡——不但《宋史》中有记载，宋人沈括的《梦溪笔谈》记载更为生动详细。
施耐庵先生作为一位饱学鸿儒，自然是熟读《宋史》和《梦溪笔谈》的，所以我们有理由怀疑：那位被种家军统帅暴打后建功立业名垂青史的僧人，有没有可能就是花和尚鲁智深原型？或者我们更愿意相信：被老钟经略相公痛打的那位僧人，就是鲁智深，他的一切经历和遭遇，就是跟种世衡合作出演的一场潜伏。
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野利兄弟很能打，种世衡很头痛，所以不断网罗异能之士，就这样，一位僧人进入了种世衡视线，而这位僧人的性格脾气简直跟鲁智深如出一辙：“有紫山寺僧法崧，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。崧酗酒，狎博无所不为，世衡遇之愈厚。”
这位僧人法号法崧，俗家姓名却不叫鲁达，而是叫王嵩王光信——其实这名字也是种世衡给取的：“（法崧）趫（敏捷、壮）勇善骑射，习知蕃部山川道路。世衡出兵，常使为乡（向）导，数荡族帐，奏以为三班借职（入仕者先为三班借职，转三班奉职，以次递迁，最高可至节度使），改名嵩。”这样看来，种世衡是要把法崧和尚当做节度使来培养的。
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法崧和尚无辜挨揍，始终不肯屈服，咋打都是那句话：“崧，丈夫也！公听奸人言，欲见杀，则死矣。终不以不义自诬。”法崧没有屈服，种世衡服了，亲自给法崧松绑，让他沐浴更衣酒足饭饱之后，这才说了实话：“我知道你没有犯错误，这么做就是要试试你的忠心。我准备使一招儿反间计，离间野利遇乞和李元昊的关系，但这件事需要一个硬骨头去完成。如果事情败露，你会面临危险和酷刑，你能坚持不背叛我吗？”法崧的回答颇有后来的鲁智深风范（崧默然曰）：“试为公为之。”
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种世衡跟法崧密谋数日，制定了若干应急预案，临别的时候，种世衡脱下自己身上的棉袄给法崧穿上：“北边很冷，这件棉袄就当临别礼物吧。你到了对面，一定要跟野利遇乞搭上关系，所以你第一件事千方百计大张旗鼓就是求见野利遇乞！”
一个远来的和尚不念经却要求见大人物野利遇乞，自然引起了西夏有关部门的怀疑，就把法崧抓起来送到了李元昊那里，而且在棉袄的领子夹层，发现了种世衡写给野利遇乞的亲笔信，而且那亲笔信里有很多猫腻（词甚款密）。这下“事情败露”了，而法崧根本不知道老种还玩儿了这一手，于是他又开始挨揍，并一如既往地坚强不屈（崧初不知领中书，虏人苦之备至，终不言情）。
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接下来发生的事情就按照种世衡的设想发展了：“遇乞终以疑死。”而法崧因为骨头很硬，所以暴打不死，最后还成功逃回种家军，并且带回了很多重要情报：“崧邂逅得亡归，尽得虏中事以报。”种世衡的上级庞籍（就是那个被抹黑成奸臣的龙图阁直学士、枢密使、太子太保、颖国公庞籍）专门上表为法崧请功，于是法崧被宋仁宗赵祯召见，并被任命为“右侍禁、阁门祗候”最后升迁至“诸司使”。
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