始皇帝是否是暴君不太好说 ， 因为我们现在所见到的始皇帝都是后人强加于给他的 ， 更加准确地而言 ， 是后人儒家给始皇帝加上去的 ， 是把始皇帝做为一个暴君的标杆而展现给各位的 ， 是给后人历代皇帝做参照 ， 当然不会说始皇帝好话 ， 秦国二世而亡 ， 失去了发言权 ， 没法对始皇帝进行其他美化 ， 因此 展现给后人是一个比较好真实性的始皇帝 ， 而自汉高祖刘邦之后 ， 皇帝们就会有经验了 ， 会在史书上常常美化自身 。因此 我们之后见到所有的皇帝都很虚假 。
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始皇帝尽管是暴君 。但他所制定的封建制度政治体系却一直持续到清朝末年 。如果是暴君 ， 那始皇帝的行为为什么变成封建制度政治文化的根基 ， 祖龙魂死业犹在 ， 百代都行秦政法 。这是的的确确的历史真相 ， 关于始皇帝暴虐的记述主要出自于司马迁的《史记》 。而司马迁是汉朝人 ， 为了证实汉朝的合理合法 ， 就必须指明秦朝的不合法 ， 其中的恶就必须反映在始皇帝的身上 。而明朝大思想家李贽却把始皇帝称作千古一帝（这是第一次冒出这个称号）始皇帝之所以被称作千古一帝 ， 是由于他统一了六国 ， 统一中华 ， 在政治文化 ， 军事 ， 文化初次让中国统一的起来 ， 建立起十分大的丰功伟业 ， 并且为在历史上 ， 为后人人做出了十分大的功绩 。再进一步说 ， 历代建国君王有不暴虐的吗 ， 如果不暴虐这些人又何言得江山 。
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对封建社会君王来谈善良和法制本身便是好笑的 。说始皇帝暴虐首先便是建造万里长城和阿房宫 ， 但后世君王哪一个不是好高骛远 ， 过度使用民力 ， 那些被称作贤君的修的宫殿和陵寝与始皇帝对比有过之而无不及 ， 不过是运斤成风而已 ， 焚书坑儒最为儒家所厌烦谩骂 ， 但问题是 ， 始皇帝焚的是六国的史书 ， 杀的是妖言惑众的奇异之人 ， 而始皇帝这么做的意义只有一个 ， 那就是六国刚统一性 ， 基础还不稳 ， 为了防止叛逆 ， 他要统一认识 ， 统一文字 ， 始皇帝才一声令下活埋了四百多名术士 ， 而在这些术士之中有不少儒生 ， 所以秦朝灭亡 ， 儒家文化推行的时候 ， 有意抵毁始皇帝 。但比起后世的文字狱 ， 始皇帝无疑很贤明 ， 那倒霉的为什么是始皇帝 。
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始皇帝杀人并不多 ， 基本上没有杀过开国功臣 ， 对六国皇室也是也没有杀 ， 否则也不会 ， 始皇帝一死 ， 这些六国皇室一下都出来 。这刚好说明始皇帝善良的一方面 。司马迁在《史记》里记载：“秦王怀不佞之心 ， 行自奋之智 ， 不相信开国功臣 ， 不亲士民 ， 废王道 ， 立私权 ， 禁文书而酷刑法 ， 先诈力而后仁义 ， 以暴虐为江山始 。”我们不能说司马迁是说的并不多 ， 后人的君王大概基本都是这品行吧 。而秦统一天下后 ， 为稳定执政 ， 一致车轨 ， 度量衡 ， 文字等 ， 这基本都是利泽当世 ， 利在千秋的大工作 。为中国历代封建社会君王制度的创建开了先例 ， 对中华文化的结合、沟通和进步有目共睹 。给后人树立了楷模 。秦朝是法家学派治理江山 ， 汉高祖刘邦到汉武帝时期是黄老之术 ， 汉武帝刘彻以后是儒家思想直到最后 。不管是法家学派的“法治” ， 抑或是儒家思想的“德治” ， 诸子百家基本都是站在执政者那一边说话的 。本质上基本都是一样的 ， 不过是最后儒家思想一家独大 ， 罢黜百家而已 。
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