魏文侯是个“礼贤下士”的好演员
乔志峰
一直以来 ， “礼贤下士”都被当成是统治者的美德之一来大肆宣扬 ， 甚至时至今日 ， 依然很有市场 。
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其实 ， “礼贤下士”本身 ， 就是不符合现代社会文明的 ， 其至少暴露出两方面的问题：1 ， 人和人之间不平等 。一个“下”字就清晰地表明 ， 统治者对人才假以辞色 ， 并非出于对人才的真正尊重和重视 ， 而是一种恩赐与施舍；2 ， 人治 。人才的标准是什么、谁才配称为人才、对人才该如何任用 ， 都是统治者说了算 ， 全凭个人好恶 ， 没有一个固定的标准 ， 当然更没有科学合理的“人才评价机制”和“选拔任用”体系 。
【三国两晋南北朝|魏文侯是个“礼贤下士”的好演员】也正因此 ， 所谓的“礼贤下士” ， 往往沦为“明君圣主”自我标榜贤明的形象工程 ， 以及粉饰太平的那一抹廉价的口红 。“礼贤下士”的主要作用 ， 一是收买人心 ， 二是维护社会稳定——让那些有才能或自以为有才能的人 ， 认为自己是有希望的 ， 只要自己足够努力、足够出名 ， 上位者一定会赏识、提拔自己 ， 跻身上流社会、封妻荫子指日可待 。人人汲汲于功名富贵 ， 狗苟蝇营 ， 幻想着有朝一日能得到统治者的赏识和重用 ， 还哪有精力和心思去闹事？更遑论思考什么社会变革和社会进步了 。
随便翻几页历史书 ， 都可以看到不少对大人物“礼贤下士”的描写和歌颂 。而魏文侯 ， 是《资治通鉴》隆重推出的第一个“礼贤下士”的先进典型 。
魏文侯是魏国百年霸业的开创者 ， 战国时期魏国的开国君主 。与他有关的最有名的故事 ， 就是“皮之不存 ， 毛之焉附”——魏文侯一次外出 ， 看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿 。魏文侯问：“你为什么将裘皮衣服翻过来穿呢？”那人回答说：“我爱惜它的毛 。”魏文侯说：“你不知道它的里子没了 ， 毛就没地方附着了吗？”故事真假很难考证 ， 但“皮之不存 ， 毛之焉附”却作为成语尽人皆知 ， 成为魏文侯“英明神武”的一个注脚为后人津津乐道 。
《资治通鉴》里 ， 讲述了魏文侯“礼贤下士”的几个具体事例 。
1 ， 魏文侯拜儒门弟子卜子夏、田子方为国师 ， 他每次经过名士段干木的住宅 ， 都要在车上俯首行礼 。四方贤能之士听说了很感动 ， 争先恐后前来归附他 。
2 ， 一天 ， 魏文侯与群臣一起饮酒作乐 ， 正在管弦齐鸣、歌舞升平之时 ， 突然下起了大雨 。魏文侯却下令准备车马 ， 前往郊区山野之中 。左右侍臣不解 ， 纷纷拜问：“今天饮酒正酣 ， 快活得很 ， 外面又下着大雨 ， 国君您却要出门 ， 打算去哪里呢？”魏文侯说：“我与山野村长约好了去打猎 ， 虽然这里很快活 ， 也不能不遵守约定啊！”于是前去 ， 亲自告诉停猎 。
3 ， 一次 ， 魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”群臣纷纷拍马屁 ， 争先恐后颂扬：“您是仁德的君主！”只有一个叫任座的大臣说：“国君您得了中山国 ， 不用来封您的弟弟 ， 却封给自己的儿子 ， 这算什么仁德君主！”原来 ， 不久前魏文侯派乐羊攻打中山国 ， 攻克之后 ， 封给了自己的儿子魏击 。魏文侯勃然大怒 ， 任座很害怕 ， 就快步离开 ， 跑到外边去了 。魏文侯又问大臣翟璜对自己怎么看 ， 翟璜回答说：“您是仁德君主 。”魏文侯反问：“你是怎么知道的呢？”翟璜说：“臣下我听说只有国君仁德 ， 他的臣子才敢直言 。刚才任座的话很耿直 ， 于是我知道您是仁德君主 。”魏文侯闻言大喜 ， 派翟璜去追任座回来 ， 还亲自下殿堂去迎接 ， 从此奉为上客 。
上述三件事 ， 一直以来被传为美谈 。我记得某大学副教授在《百家讲坛》上 ， 对此也赞誉有加 。可是 ， 如果我们对这三件事稍加推敲 ， 便会发现并非那么回事 。
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