“南山经之首曰?山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。”
——《山海经》
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想必大家第一眼看到这段话时就会想到《山海经》，因为《山海经》的行文风格太独特了，不仅仅是现代没有跟它一样的，古代的书籍当中也很难找到跟它一样的 。其实《山海经》这本书现在看起来却很像是一本古代的地理学专著，而且非常有“论文”的风格：数据、详细的性状描述等因素一应俱全。不过令人难以想像的是，这本书居然是清朝的“禁书”。
大家都知道清朝喜欢搞“禁书”，比如乾隆编了本《四库全书》，就把各种不对他口味的书给封禁了，还把其他书籍当中的一些句子改成了不伦不类的样子。比如岳飞的《满江红》当中的“壮志饥餐胡虏肉”被我们博学多才的乾隆以及他的臣子们改成了“壮志饥餐飞食肉”，恕作者无知——不知道这“飞食”是个啥？出自哪本典籍？
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当然了，岳飞作为一个“顽固”的爱国主义者，被“乾隆大帝”改的面目全非倒也可以理解。想想要是明末的时候出了个像岳飞这样的人物，大清的江山还怎么能够得到呢？所以岳飞必须改！但是我们不能理解的是，看起来不过是讲了点儿地理知识和上古神兽的《山海经》咋也遭到了乾隆的封杀呢？
难不成乾隆还怕这帮子“神兽”跑下来直接把他从皇位上面赶下来？其实不是这样的，对于乾隆来说，写一写“一片两片三四片”就已经很吃力了，要是再去研究这本连司马迁都看不懂的上古奇文《山海经》，那显然是有些不太可能了。但是有个人在其中起到了不好的效果，这个人就是那个“铁齿铜牙纪晓岚”。
纪晓岚出生于1724年，明朝灭亡之后像纪晓岚这样的人就迫不及待地投入了清朝的怀抱，加上他会写点儿文字，所以被乾隆安排了编撰《四库全书》这样一个让“古书绝”的文化工程。他也曾想要当个乾隆的“忠臣”劝谏乾隆，不过却被乾隆一句话给顶回去了，从此安心做了个删书、改书、禁书的大清文人。乾隆这样说他道：
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“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”
娼优大学士纪晓岚从此不敢谈论朝政，因此把枪口对准了各种各样的古籍。像什么公羊学复仇说，孔子夏夷之防当然是纪晓岚关注的重点。但是如果仅仅只是改、删、禁这些“老生常谈”的古籍，当然是不能够显示出自己娼优大学士的超人才华的，于是他把目光放在了这本他也看不懂的《山海经》当中。
至于理由嘛，他说这本书提了太多的所谓的“神兽”，荒诞不经，是典型的“迷信”思想，属于子不语的“怪力乱神”。因此老百姓看多了会影响大家的风俗。乾隆听他这么一说，拿过来把书一看：“咦，好像还挺好玩的，这怪力乱神有这么可怕吗？嗯，不能问纪晓岚这个娼优大学士，问他岂不是告诉他大清皇帝看不懂怪力乱神背后的阴谋吗？”禁就禁吧，反正都禁了这么多了，不在乎多一本。
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不过由于乾隆也不怎么看得懂这本书，纪晓岚也看不懂，所以这本书的禁令并没有像其他书那样严格。大家还是偷偷地拿出来看看其中的“怪力乱神”，那些官员偶尔也偷偷地拿来看看——又不能谈论国事，看看“怪力乱神”是唯一的乐趣了，你不说我不说，谁会知道呢？
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