中国人提起最骄傲的朝代，总会说汉唐盛世，作为汉唐盛世之一的大唐，是中华民族最辉煌的朝代之一。大气磅礴是唐朝最突出的气质，这种大气不仅表现在经济上的发达、思想上的开放、文化上的繁荣，还表现在唐朝的人文主义上。这一点，在李世民的身上就体现的淋漓尽致。
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秋后问斩是中国特有的现象，它的背后，是儒家的思想。汉儒董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”
刑罚的实施应当与四季变化相适应，所以行赏要在春夏，行刑要在秋冬，故而有了“秋后问斩”。那么，如果一个人在春夏犯了罪，要处以死刑，要如何呢？答案是收押狱中，等待秋后问斩。刑部也可以趁着这段时间，对死囚进行审查和复核，防止误杀滥杀和冤假错案的发生。
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唐朝的死刑复核极为程序化，不仅刑部要对犯人进行查验，还要把名单交给皇帝，让他们进行再次复核。唐太宗李世民在位时期，政治清明，经济繁荣，百姓们路不拾遗，夜不闭户，社会治安很好。所以当时的犯人不多，死刑犯更是少之又少，所以唐太宗李世民还会经常到牢狱之中，对死囚们一个个询问，查看他们是否有冤屈。
有一年，李世民轻车从简，来到牢房当中，挨个询问死囚们的家庭情况，并与他们交流一些生活上的事情。李世民贵为皇帝，死囚们本就犯了死罪，这时看到皇帝竟然这么关心自己，于是非常感动。李世民问他们犯了什么罪，对自己的死刑是否存有异议，让李世民没想到的是，三百多名死囚竟然都都认了罪，并对判罚认服。
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李世民也十分感动，再加上他与犯人聊天时，发现犯人们十分想念自己的家人，他于是就做主把三百多名死囚全部放了出去，让他们先回到家中，和自己的家人团圆，并与他们约定，秋后问斩前自己回到狱中，接受刑罚。
犯人们当然全部同意了这个约定，他们纷纷出狱，和自己的家人团聚。这期间有官员劝李世民不要这样做，否则犯人们有可能为祸民间，有的死囚逃了可能就不回来了。但是李世民却还是给了他们这个机会。
等到时间到了，犯人们陆陆续续的从各地赶到狱中。后来经过查询，发现李世民年前放回的三百多名犯人，竟然全部回来了。要知道，他们一旦回来，迎接他们的就是死亡。可是犯人们却还是选择兑现诺言，回到狱中，等待死刑。
【皇帝放走三百名死囚，让他们秋后自己回来问斩，结果让人意外】李世民见死囚们全部都信守承诺，大为感动，他将这三百多死囚全部赦免，让他们重新回到家中。从这里，我们就可以看出李世民的大气和仁慈。
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