杨笠:将女人看作小人的,从来不是孔子

一句“他那么普通又那么自信”让杨笠火了,火得猝不及防,火得众望所归,火得普天同庆!
杨笠:将女人看作小人的,从来不是孔子
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当她再爆金句“男人,还有底线呢”时,被部分被内涵到的男性举报。一时间舆论纷纷扬扬,男性说:"你们煽动性别对立",女性说:“杨笠说得对,男人果然没底线”。
何为脱口秀,不就是讽刺艺术吗?在讽刺艺术的舞台讽刺两句,你就要举报!我允许你在脱口秀舞台讽刺回来,也尊重你挥舞键盘在网络表达你的不满!
杨笠:将女人看作小人的,从来不是孔子】我捍卫你说话的权利,当然你们也要允许我们女性发声!
毕竟都“上下五千年”了,我们不也就现在回了一句嘴吗!
怪天道不公,不怪男人
杨笠事件,很多网友发扬脱口秀精神讽刺道:女人被男人羞辱调侃时,他们说是玩笑;男人被女人调侃讽刺时,他们站出来举报。
Lisa深以为然!
同一个节目,脱口秀演员池子“对着雪姨照片(哔哔)”的小黄段子尚且还“存活”着,他是用什么立场来说杨笠所说的不是脱口秀呢。
社会底线至少应该有不沾黄赌毒吧,果然池子是个没有底线的男人,果然“石头扔进人群,被砸中的人才会喊疼”!
不过也不怪他,毕竟男尊女卑了几千年,社会进入男女平等的磨合阶段,男性难免有些不习惯。
在父系社会,怕只有圣人觉得,男女平等。
说到圣人,孔子算一个,但他说道:唯女子与小人为难养也。近之则不逊远之则生怨。
这段话有很多解释:
1.家庭妇女和劳动者中(礼节)实行起来是困难的,不忍管教他们就会无礼,放任自流他们就会怨恨。
2.史学者钱穆在《论语新解》解释为:只有家里的妾侍和仆人最难养,你若和他们近了,他将不知有逊让,你若和他们远了,他便会怨恨你。
只看前半段,很多人认为这是在贬低女性,但结合后半句看……他不过是抱怨了一句。
他老人家确实没将“女人”看作“小人”,但后世之人将其奉为金科玉律,多少有点小九九吧!
毕竟,在古时候女性的地位低到等同于物品!
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女人可以租赁,雍正朝之前,甘肃有“租妻(妾)”的风俗,家中无力娶妻的人,可以去别家租一个妻子,双方签订协议,协议到期丈夫立刻带回妻子。
女人也可以当做赌资,《万历野获编》记载,南唐宰相严续听闻唐镐收藏了一条稀世通天犀带,他找到唐镐愿意用美妾做赌注,希望能赢得通天犀带,连输几名美妾,才作罢。
“男外女内”“三从四德”“七出休妻”“裹小脚”“童养媳”……无不昭示着对女性的桎梏。
女性地位这么低也是没办法的事,人的思想由社会决定,社会存在决定社会意识。父系社会中,劳动力是主要生产力,拥有更多力量的男性则拥有更高的社会地位。
女性为地位崛起所做的斗争
好在社会在不断进步发展,农业文明跨入工业时代时,女性的地位逐渐崛起。
社会到这个阶段,女性才开始拥有穿裤装的权利!你敢想,女性穿裤装的权利,都是斗争而来。
工业革命最早在欧洲爆发,所以欧洲女性最先摆脱家庭束缚,进入工厂工作。走出家庭像男人一样从事体力劳动,穿着裙子多有不便,于是她们有了首款合法的女式长裤套装。
这只是工作服,一旦工作完毕,必须立刻换下裤装,穿回裙子。这个时候女性才意识到自己应该有穿裤装的权利!
在女性意识觉醒的磨合时期,她们还是不被允许穿裤装。
1930年,玛琳·黛德丽在电影《摩洛哥》中穿长裤套装,被警察以“有伤风化罪”拘留。
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随着女性意识觉醒和女性地位提高,裤装逐渐在女性群体中风靡。


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