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杨笠：将女人看作小人的，从来不是孔子

一句“他那么普通又那么自信”让杨笠火了，火得猝不及防，火得众望所归，火得普天同庆！
杨笠：将女人看作小人的，从来不是孔子
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当她再爆金句“男人，还有底线呢”时，被部分被内涵到的男性举报。一时间舆论纷纷扬扬，男性说："你们煽动性别对立"，女性说：“杨笠说得对，男人果然没底线”。
何为脱口秀，不就是讽刺艺术吗？在讽刺艺术的舞台讽刺两句，你就要举报！我允许你在脱口秀舞台讽刺回来，也尊重你挥舞键盘在网络表达你的不满！
【杨笠：将女人看作小人的，从来不是孔子】我捍卫你说话的权利，当然你们也要允许我们女性发声！
毕竟都“上下五千年”了，我们不也就现在回了一句嘴吗！
怪天道不公，不怪男人
杨笠事件，很多网友发扬脱口秀精神讽刺道：女人被男人羞辱调侃时，他们说是玩笑；男人被女人调侃讽刺时，他们站出来举报。
Lisa深以为然！
同一个节目，脱口秀演员池子“对着雪姨照片（哔哔）”的小黄段子尚且还“存活”着，他是用什么立场来说杨笠所说的不是脱口秀呢。
社会底线至少应该有不沾黄赌毒吧，果然池子是个没有底线的男人，果然“石头扔进人群，被砸中的人才会喊疼”！
不过也不怪他，毕竟男尊女卑了几千年，社会进入男女平等的磨合阶段，男性难免有些不习惯。
在父系社会，怕只有圣人觉得，男女平等。
说到圣人，孔子算一个，但他说道：唯女子与小人为难养也。近之则不逊远之则生怨。
这段话有很多解释：
1.家庭妇女和劳动者中（礼节）实行起来是困难的，不忍管教他们就会无礼，放任自流他们就会怨恨。
2.史学者钱穆在《论语新解》解释为：只有家里的妾侍和仆人最难养，你若和他们近了，他将不知有逊让，你若和他们远了，他便会怨恨你。
只看前半段，很多人认为这是在贬低女性，但结合后半句看……他不过是抱怨了一句。
他老人家确实没将“女人”看作“小人”，但后世之人将其奉为金科玉律，多少有点小九九吧！
毕竟，在古时候女性的地位低到等同于物品！
杨笠：将女人看作小人的，从来不是孔子
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女人可以租赁，雍正朝之前，甘肃有“租妻（妾）”的风俗，家中无力娶妻的人，可以去别家租一个妻子，双方签订协议，协议到期丈夫立刻带回妻子。
女人也可以当做赌资，《万历野获编》记载，南唐宰相严续听闻唐镐收藏了一条稀世通天犀带，他找到唐镐愿意用美妾做赌注，希望能赢得通天犀带，连输几名美妾，才作罢。
“男外女内”“三从四德”“七出休妻”“裹小脚”“童养媳”……无不昭示着对女性的桎梏。
女性地位这么低也是没办法的事，人的思想由社会决定，社会存在决定社会意识。父系社会中，劳动力是主要生产力，拥有更多力量的男性则拥有更高的社会地位。
女性为地位崛起所做的斗争
好在社会在不断进步发展，农业文明跨入工业时代时，女性的地位逐渐崛起。
社会到这个阶段，女性才开始拥有穿裤装的权利！你敢想，女性穿裤装的权利，都是斗争而来。
工业革命最早在欧洲爆发，所以欧洲女性最先摆脱家庭束缚，进入工厂工作。走出家庭像男人一样从事体力劳动，穿着裙子多有不便，于是她们有了首款合法的女式长裤套装。
这只是工作服，一旦工作完毕，必须立刻换下裤装，穿回裙子。这个时候女性才意识到自己应该有穿裤装的权利！
在女性意识觉醒的磨合时期，她们还是不被允许穿裤装。
1930年，玛琳·黛德丽在电影《摩洛哥》中穿长裤套装，被警察以“有伤风化罪”拘留。
杨笠：将女人看作小人的，从来不是孔子
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随着女性意识觉醒和女性地位提高，裤装逐渐在女性群体中风靡。


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