在人类文明中，宗教和科学都是永恒的话题，且两者之间客观上存在着此消彼长的关系：科学能够解释的东西越多，宗教的影响力就越小。当人类文明跨过几种社会形态，科学文化已经取得了长足的发展，按照正常的逻辑，似乎现代社会留给宗教的立足之地已然不多。然而，事实却并非如此，在不同文明的大众人群中，宗教都自始至终拥有着极大的影响力。
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一、宗教也在与时俱进
与时俱进，不只是科学发展的方向，同样也引领着宗教的发展变革。时代在变，宗教同样在发生着改变。关于宗教改革的代表性人物，国内道教有张道陵、王重阳，佛教有六祖慧能、宗喀巴大师；国外最著名的有马丁路德。经过历史上的多次变革，同一种宗教在不同的地域，展现出不同的面貌，与其说是宗教的分化，不如说是宗教的适应。
宗教的发展与变革，与人类文明发展相伴始终，这不仅仅是简单的变或者不变的问题，很可能就是决定一个宗教文明生死存亡的大问题：每种文明中过往都一直存在宗教，但绝非一直存在某种特定宗教。宗教领域也有别人家的孩子，当一种宗教被视为不如另一种宗教的时候，优胜劣汰就会发生，改宗的事件屡见不鲜。在历史上，因教义和仪式等没能竞争过后起之秀的基督教，曾在欧洲大陆烜赫一时的希腊奥林匹斯诸神以及北欧诸神，最终以整本户口注销的形式退出了历史舞台。能够自古流传至今的宗教，自然都能在历史的长河里找到其流传至今的道理，就比如天主教抛弃赎罪券走向亲民化、佛教在唐朝完成中国化等等。
二、宗教能够提供心灵的寄托
安全感，是所有人都孜孜以求的。一方面，各大宗教的长盛不衰，也因无不在强调作恶得恶报，为善得善报，教导信众要自觉向善。这种自然而然的教化，长久来看确实能够起到规范每个人的行为的作用，从而给整个群体带来更高的安全感。在另一方面，人有悲欢离合，每个人都有不同的经历，不无可能有一些会给人带来不安、内疚，成为心理上的包袱。因人而异，每个人会有不同的方式对这些包袱加以排解放空，让内心得以安抚而归于平静。毫无疑问，宗教活动就是其中的一种有效途径。
宗教的对人心灵的安抚，还表现在各自特有的宗教旋律上。不同于流行音乐，能够在短时间内给人带来极大视听刺激，但视听体验来得快去得也快，各宗教的代表性声音虽在旋律上大相径庭，如佛歌、道乐、基督教的唱诗、伊斯兰教的宣礼声，但对于信众来说毫无疑问都有着净化心灵的神圣力量。《礼记·乐记》有言，“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐”。
三、宗教也在某种程度上补充着科学
科学，是理性的存在，必然受到时代条件的限制，只能凭借着过去科学体系一步一个脚印拾级而上。牛顿、爱因斯坦都是不世出的伟大科学家，但终究凭一己之力，也难以穷尽无尽的科学，正如两千多年前，庄子作出的论断那样，“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已”。恰恰由于科学的永无止境，人类文明才得以无限进步。事情大都有两面性，科学永无止境还意味着，现阶段人类仍有很多问题得不到合理解释。再有，以理性的科学应对感性问题，也很难有个服众的答案，就像著名的哲学三问，我是谁，我从哪里来，我到哪里去？这种感性问题的答案，本就是仁者见仁智者见智，没办法用科学来统一。
【宗教何以在大众中长存】对于很多科学尚且不能做出解答的问题，先验的宗教理论恰可以加以补充。当然这种补充，未必代表着真理，但却能给众人与生俱来的疑惑划上一个句号。打个不恰当的比方，像鸡生蛋还是蛋生鸡，这种问题，换作谁被问来，都难以给出一个逻辑清晰足以服众的答案。如果直接给提问者答复鸡生蛋在先，并说好这是先验答案，这个问题就迎刃而解了。如果提问者不同意此答案，那就得进行逻辑链条严密的反面证明，而这也缺乏科学的有力支撑。也许，很多宗教的先验观点，正是为了满足大多数人的好奇心，作为有朝一日合理的科学答案到来之前的替补。
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