从左至右分别为《随风而逝》、《十段生命的律动》电影海报
2016年阿巴斯因癌症去世。正是因为有像阿巴斯这样一批伊朗导演，坚守自己的文明——有土地气质，有古老传承，才能展现出当代社会人的生命状态和寻求。
01
《樱桃的滋味》：
面向人间悲欣的终极思考
好的电影一开始就是独特的。
男主角巴迪驾驶着自己的汽车，在遍布工地的郊外漫无目的地行驶，直到后来搭载年轻的士兵，才逐渐让人明白他想要干什么，给人留足了悬念。
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巴迪 （赫玛永·厄沙迪 饰）
巴迪提出了自己的请求：花20万请这位年轻的士兵帮忙掩埋自己自杀后的尸体，年轻的士兵惊慌失措，跑掉了。
巴迪继续寻找埋尸人，遇到了神学院的学生，但神学院学生以神的教义为由，拒绝了他的请求。
直到一位在博物馆工作的老人巴格里登上了巴迪的车，为了治疗儿子的病，应承下了巴迪的请求。巴格里告诉巴迪自己曾经自杀，但最终为樱桃甜美的滋味所挽留的故事。
电影将结束之时，巴迪在博物馆外踯躅，心中似乎回荡着某种声音……
这部电影里，阿巴斯想要展现的不是一个普通的寻死故事。巴迪作为一个中年人，想寻死的同时对人生又保留依恋，是绝望但又想寻找希望的状态，所以这不是一条寻死之路，而是希望寻求一些能够活下去的支撑。
在巴迪和年轻士兵的对话中我们会意识到，大家理所当然歌颂的青春美好、丰富性、反叛性和自由感，当面对中年人巴迪的困境时，这些都无法进行解答。
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年轻士兵 （阿赫多尔·侯赛因·巴吉利 饰）
因为年轻是向前的维度，对年轻人来说，未来总是有无限可能，生活有着高度的现实性和社会性、渐进的渗透性。年轻人要面对的是具体的问题和压力，形形色色的困难，这些都是面向未来的进程，而缺乏对人生终点——死亡的体认。
存在主义认为，人生来是不自由的，萨特说人是被推到这个世界上来的。人生在世，人没有太多自由，人有的自由就是决定自己死的方式。年轻的士兵无法理解巴迪设计自己的死亡这件事——表面上是死，实际上它有一种超越性，是一种顽强的生，赋予了人一种真正的最后的自由。
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神学院学生 （米尔·侯赛因·努里饰）
巴迪和神学院学生的对话也很有意思。神学院的学生意味着理性和信仰的存在，他能够理解巴迪的想法，但却用教义来反驳巴迪的选择。就像很多活在观念里的人一样，他和现实生活是有一定距离的，没有触及到生活本质性的问题；而抽象的观念和教义，看似可以跨越一切，却缺乏现实的肌理和具体的生命处境，只能成为一种狭窄的说教，不能渡人。
到这里，能够拯救人的宗教也变成了悖论。在波斯文化里，巴迪的出路在还能在哪里呢？
直到巴迪碰上了博物馆的标本师巴格里。
在答应巴迪的请求后，老人说到自己曾经绝望到想在树下自杀的经历，那还关于一颗柔软甜美的樱桃——当他在绝望境地发现自己从没吃过如此甜美的樱桃果子时，忽然意识到生活里可能还有很多更美好的滋味自己没有尝试过，最终放弃了自杀。
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巴格里（阿卜杜拉曼˙巴赫里 饰）
这个世上，大部分人对自己和世界缺乏透视。人都是拿着一盒火柴，一根根擦亮往前走，在黑暗中，照亮的只是眼前的一小团，你看到的只是一个个光亮的瞬间，而不是全世界。
到这里，电影忽然就亮出了一种生命的亮色，它很朴素，没有大道理和大哲学，一颗小小的樱桃果就“解决”了巴迪的困境。
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