②无法拯救的灵魂是对不公命运的控诉和批判
大概因为《窄门》本身就是对纪德人生的影射，《家》中有巴金成长环境的影子，所以他们在作品中融入了太多自我情绪，这种情绪的传达虽然隐晦，但是批判和控诉意味依然浓厚。
1908年是法国“野兽主义”绘画风格流行的末期，这一派系擅长用鲜艳、浓重的色彩创造强烈的绘画效果，因此充盈着情感主义的表达。“野兽主义”主张的情感释放，恰恰与阿丽莎的情感抑制相反。这也同样验证了，大时代背景在变革，人的思想也应该与时俱进。
与此同时，同样在变革的还有《家》。《家》中的女性形象还有梅表姐和瑞珏，她们和鸣凤一样，无不以悲惨的命运结局。鸣凤是第一个以身试法的人，但也绝不是最后一个。
杰罗姆寄给阿丽莎的书籍，觉慧讲给鸣凤关于变革的意义，男人们寻找的是改变的契机，传达的是改变的勇气。
我在看《窄门》和《家》时，曾无数次地设想，究竟在什么时机拯救这两个可怜的灵魂最为合宜。我想，这也是两位作者的写作目的：以一人之身，警醒一世之人，这是文字的力量，也是文学作品的能量。
文章插图
通往天国的《窄门》，信仰是救赎也是原罪。
守护梦想的《家》，觉醒和抗争才值得宽宥。
我们在两部充满划时代意义的文学作品中，看到了人性的隐疾：无论杰罗姆怎样不懈追求，阿丽莎都不曾放弃心门的紧闭；不论觉慧怎样宣扬自由的意义，鸣凤依然冥顽不灵地固守陈旧的规矩。爱情不能拯救一个人的灵魂，唯有觉醒才能重拾生命的意义。
【通过《窄门》与《家》，看穿悲剧宿命，方知拯救女性唯有自我觉醒】巴金和纪德是值得敬重的，在他们的作品中，我们看到了剑指腐旧的锐气、戳破毒瘤的胆气和直面未来的勇气，这便是《家》和《窄门》生生不息的根本原因。
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