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故宫一景他整日嬉戏，无心过问政务，可当他在宣府的时候仍然要求京城把所有奏报送达宣府由他本人批阅。近侍们可以在他酒醉的时候假借皇命，为所欲为，可他在清醒的时候又能敏锐地抓住刑部一桩命案的纰漏，发还重审，还原真相。他喜好谈论哲学，宗教，精通道家，穆斯林，藏传佛教等诸多宗教精义，能熟练用多种语言进行交流，却从不沉迷任何一个宗教，反而以一种超脱的眼光来宏观对比点评。
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明代皇家寺院朱厚照太想拥有自由了，这份对自由的追求，已经超越简单的物质与生理满足，开始慢慢步入精神层面。所以他可以玩得很开，玩得很过，玩得肆无忌惮，根本在乎别人怎么看他，怎么想他。他需要各种各样的体验，各种各样的新鲜，来不断刺激强化他的感官，以寻找一种心灵的寄托与平和。这是大自由，也是他的自我。同时朱厚照又是一位帝国的君主。这个看似至高无上的尊贵身份，却束缚了他的天性。他要考虑的事情太多了，稳固皇权，安抚朝臣，发展经济，安定边境，赈灾救民，剿匪平乱，联络友邦，等等等等，这些又需要把他框在儒家式的理性之中，因为这是维持国家机器运转的基本条件。
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朱厚照 像朱厚照试图在两者之间找寻一条共存的道路，但显然没有成功。于是他只能不停地切换自己的身份，转换自己的人设，最后的结果就是他玩得越来越疯，可在朝廷大局上的把控，却越来越老道，在两个极端上越走越远。反复频繁的这种转变，于朱厚照而言，到底是快乐多一些，还是痛苦多一些？结言已经不记得这是第几次写朱厚照了，但每一次总有些新的感悟。我很喜欢朱厚照，这是一位典型玩得开，成绩又好的聪明孩子。虽然提到了正德年间的诸多积极政绩，却也同样要正视正德年的农民运动，藩王作乱和逐渐恶化的财政状况。
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故宫一景明代中期的问题基本上都大同小异，对于这些问题的解决，朱厚照其实并没有给出一份合格的答卷，于社稷百姓来说，朱厚照做的也没有父亲孝宗来得实惠。朱厚照算不上是一位优秀的君主，但同样也不是很多人口中的亡国之君。毕竟因为没儿子，死后也没人愿意给他说好话。对于朱厚照，他的人格和性情，才是最吸引我的地方。
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