文章插图
缘 起
““””
文章插图
我们常听到法师、同修劝告我们“不要有分别心”，但细想之后又不免疑惑：如果不去分别，如何区分男女、冷暖、善恶等等概念？
如果看到了、感知到了，却非要说两者之间不存在区别，岂不是装疯卖傻、装聋作哑？本期讲堂，我们就来说说“分别”。
分别vs分别心
““””
■ 这种“分别”可以有！
令我们感到迷惑、混乱的原因通常源于我们往往将生活中的“分别”混同于佛教中的“分别心”。
从而误以为师长的劝诫是要我们不能区分所有相对的事相，从而减弱自己对事物的执著。
文章插图
其实，佛教并不否定“分别”，因为性别、冷暖、事物的大小等皆由因而生，由缘而成，而佛教也并不否定因缘果报。
比如分别今天的气温是暖是冷，从而增减衣物；或是依据出席的场合选取相应的衣物；或是分别电梯/自动扶梯运行的方向，从而快速、安全地到达目标楼层；亦或是分别性别来选择厕所。
对这些事物的“分别”并不会助长我们的烦恼、也不会令我们造下恶业、带来苦果，而“分别心”则截然不同。
文章插图
■ 这种“分别心”不要有！
在正常“分别”的基础上，如果我们又主观地去添加概念、加以联想，从而陷入憎恨、愤怒、贪爱等种种情绪，便属于师长提醒的“分别心”。
比如今天天气冷，需要穿件厚外套，到目前这一步是没有分别心生起的，但如果我们因为A羽绒服更好看从而决定穿A羽绒服，此时，对A与B美丑的分别就强化了我们对美的贪爱。
而这种贪爱可能会进一步对我们构成伤害，如穿着A羽绒服外出，被人无意弄脏，此时越是贪爱，被弄脏后则越易引发嗔恨，为将来种下苦果。
文章插图
综合上述，“分别”与“分别心”的区别就像用一面镜子去照一张红纸或一束火焰，前者会令镜子如实地映照出红色或火光，而镜子本身不会有所变化；
而后者在映照事物的同时，自身也会变红或熔化，这便是“分别心”会给我们带来的苦果。
■ 这种“分别智”要会修！
这就要求我们要有足够的智慧与方法来避免上述“镜子变红或熔化”的苦果，也即修学佛法，改恶向善。
文章插图
一方面我们要经由日常的修行、诵经，觉知我们凡夫心中的贪嗔痴等烦恼、身语意善恶的区分、并找寻对治的方法，就好像锻造金银饰品的匠人，在冶炼金银的过程中，先要用火锻烧，去除杂质。
另一方面还要坚持日常的修行、与同修善友、法师多加交流，就好像锻造后还要反复用水淬火，直至金银中的杂质渐除，变得更加调柔，才能制成最终的成品。
综上，用智慧去分析叫分别，用情绪去定论叫分别心，没有辨别的能力就会失去取舍之道，修学时要时刻警觉。
编辑 | 远山
【“不要有分别心”，是否就等于装聋作哑？】摄影 | 晓峰
责编 | 明月
文章插图
文章插图
文章插图
推荐阅读
- 往生要有信心，不要靠助念，助念不牢靠
- 宝玉梦中大喊：不要金玉良缘，只要木石姻缘，宝钗听完为何怔住了
- 3本越看越过瘾的重生文，不睡觉也要看完，书荒的你不要错过！
- 病娇救赎文，眸子里化不开的占有欲“不要离开我，可怜可怜我。”
- 没有足够的实力不要住进富人区，小心妻子会对你不满
- 微小说“小哥，不要怕，我会一直在你身边的~”
- 女子将身体麻醉，决定权交给观众，6小时后说：永远不要考验人性
- 错了！请不要这样写春联！
- 文武双全，心地善良，救了皇帝性命却什么赏赐都不要，神人啊！
- 武松打虎有功，知县赏了一千贯银子，武松为何不要呢？原因大有来头！