“不要有分别心”,是否就等于装聋作哑?


“不要有分别心”,是否就等于装聋作哑?
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缘 起
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“不要有分别心”,是否就等于装聋作哑?
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我们常听到法师、同修劝告我们“不要有分别心”,但细想之后又不免疑惑:如果不去分别,如何区分男女、冷暖、善恶等等概念?
如果看到了、感知到了,却非要说两者之间不存在区别,岂不是装疯卖傻、装聋作哑?本期讲堂,我们就来说说“分别”。
分别vs分别心
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■ 这种“分别”可以有!
令我们感到迷惑、混乱的原因通常源于我们往往将生活中的“分别”混同于佛教中的“分别心”。
从而误以为师长的劝诫是要我们不能区分所有相对的事相,从而减弱自己对事物的执著。
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其实,佛教并不否定“分别”,因为性别、冷暖、事物的大小等皆由因而生,由缘而成,而佛教也并不否定因缘果报。
比如分别今天的气温是暖是冷,从而增减衣物;或是依据出席的场合选取相应的衣物;或是分别电梯/自动扶梯运行的方向,从而快速、安全地到达目标楼层;亦或是分别性别来选择厕所。
对这些事物的“分别”并不会助长我们的烦恼、也不会令我们造下恶业、带来苦果,而“分别心”则截然不同。
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■ 这种“分别心”不要有!
在正常“分别”的基础上,如果我们又主观地去添加概念、加以联想,从而陷入憎恨、愤怒、贪爱等种种情绪,便属于师长提醒的“分别心”。
比如今天天气冷,需要穿件厚外套,到目前这一步是没有分别心生起的,但如果我们因为A羽绒服更好看从而决定穿A羽绒服,此时,对A与B美丑的分别就强化了我们对美的贪爱。
而这种贪爱可能会进一步对我们构成伤害,如穿着A羽绒服外出,被人无意弄脏,此时越是贪爱,被弄脏后则越易引发嗔恨,为将来种下苦果。
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综合上述,“分别”与“分别心”的区别就像用一面镜子去照一张红纸或一束火焰,前者会令镜子如实地映照出红色或火光,而镜子本身不会有所变化;
而后者在映照事物的同时,自身也会变红或熔化,这便是“分别心”会给我们带来的苦果。
■ 这种“分别智”要会修!
这就要求我们要有足够的智慧与方法来避免上述“镜子变红或熔化”的苦果,也即修学佛法,改恶向善。
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一方面我们要经由日常的修行、诵经,觉知我们凡夫心中的贪嗔痴等烦恼、身语意善恶的区分、并找寻对治的方法,就好像锻造金银饰品的匠人,在冶炼金银的过程中,先要用火锻烧,去除杂质。
另一方面还要坚持日常的修行、与同修善友、法师多加交流,就好像锻造后还要反复用水淬火,直至金银中的杂质渐除,变得更加调柔,才能制成最终的成品。
综上,用智慧去分析叫分别,用情绪去定论叫分别心,没有辨别的能力就会失去取舍之道,修学时要时刻警觉。
编辑 | 远山
“不要有分别心”,是否就等于装聋作哑?】摄影 | 晓峰
责编 | 明月
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