赵之谦十分推崇和敬佩胡澍所作的篆书，说胡澍的篆书是继邓石如之后，与吴让之同为突出的，并称“荄甫尚在，吾不敢作篆书”
胡澍（1825—1872年），字荄甫，一字丹伯，号石生，安徽绩溪人。精通音韵、训诂之学，群经百氏多有考订。工书法，善画梅。卒年48岁，未能尽展其才
文章插图
著名书法家赵之谦曾排点清代篆书大咖，说“我朝篆书以邓顽伯（邓石如）为第一。顽伯后，近人唯扬州吴熙载（吴让之）及吾友绩溪胡荄甫（胡澍）。”并称“荄甫尚在，吾不敢作篆书”。清高孤傲的赵之谦如此盛赞的“胡荄甫”究竟何许人也？
傲才淡宦情
道光五年（1825年），胡澍出生在安徽绩溪一个官宦家庭，其族祖父胡培（字竹村），嘉庆己卯进士，曾官刑部主事；父亲胡尚昱（字正晖），官儒林郎，一个从六品的虚职文官。
胡澍学归江永、戴震，治学崇拜江苏高邮王念孙，以古学行受知于督学季芝昌，补诸生。青年时，胡澍从学绍兴知府缪梓的幕中，与赵之谦为同僚。缪梓是江苏溧阳人，道光八年举人，官至金衢严道，署浙江按察使。太平军破杭州时被杀。其为官治学均有名声。
文章插图
青年胡澍恃才孤傲。曾经有一个郡守想请胡澍入幕，委托县令去请胡澍。胡澍闭门不见，对人说，“我岂不如沈石田（沈周，与文徵明、唐寅和仇英共称“明四家”）、萧尺木（明末清初芜湖大画家，为一代耆硕）乎?”
胡澍的科举之路颇为不顺。咸丰九年（1859年），34岁的胡澍才在江南乡试中中举。第二年正月他启程前往北京赴礼部会试，行至靖江却因太平天国战事，资产荡然，道路梗阻而折回，游离于浙东、浙西，后寄寓于杭州。同治元年（862）至京，会试落第。
居京师时，胡澍被官至太傅、武英殿大学士的书法家、藏书家潘祖荫所赏识器重。得其帮助，同治四年（1865年），胡澍任内阁中书，第二年纳捐升户部郎中，分发户部山西司。
【 胡澍：“时称仙笔”的小篆大家】捐官不易，为任却不久。从41岁捐官户部郎中、48岁病逝，中途因病弃仕从医，胡澍为官时间大致只有两三年。
久病成良医，胡澍是一个鲜活的案例。胡澍对经书、子书极为熟谙，中年多病，潜心研究医书。同治三年（1864年）偶然得到一本宋刻《内经》，于是用小学手段悉心校勘，作《素问校义》一卷，书中将《素问》中难解的字、句、文义摘出三十条，通过考据训诂，加以释义。胡澍是历史上以小学专门研究《内经》的第一人，开辟了《内经》训诂新学境。
师承邓石如
清代是“篆书中兴”重要时期。清代篆书中兴的主要成就在于特殊的历史文化时代产生了邓石如、吴让之、杨沂孙、胡澍、吴大澂、赵之谦、吴昌硕等一大批著名的篆书艺术家，并形成了不同的风格和流派。
以王澍、钱坫、洪亮吉、孙星衍等为代表的守成派，篆书受李斯和李阳冰的影响，线条较为细弱，结构较为稍散；以吴让之、何绍基、胡澍、徐三庚、赵之谦为代表的变革派，其篆书或圆转劲秀、或以碑入篆、或者着重写意，个性突出，风格鲜明；以杨沂孙、吴咨、吴大澂、黄士陵、陈介祺、吴昌硕、杨守敬等为代表的创新派，篆书取法金文大篆，融会大小二篆，朴厚苍拙、老辣雄深。
胡澍是邓石如的老乡，其篆书从邓石如一路出，在邓石如的基础上，杂以汉碑篆额“薤叶篆”风格，结构上紧下松，字形较吴让之略为“扁方”，结字茂密，转折处自然圆润，垂笔长脚摇曳，遒劲流畅而又婀娜多姿。其用笔多用侧锋切入，收笔多以出锋，结体修长，灵动妩媚不失端庄，融刚柔于一体，峭拔遒美，无偏锋孱弱之感，有沉雄郁勃之气。
