古诗词中的“诗牌”和演诗牌
文章插图
在阅读古诗和作诗的时候会遇到“诗牌”这个词，什么是“诗牌”？“诗牌”和“词牌”的区别是什么？诗人是如何演诗牌的？
唐宋时期是诗歌的国度，凡识文断字者都能作诗。而作诗也是进入仕途的一种方式。
韩翃仕途不得意，称病在家，唐德宗想选个帮自己起草诏令的秘书，于是点了韩翃。当时有两人叫韩翃，而且都是同一科进士出身，中书省不知道选用哪个韩翃，就再请旨意，唐德宗御笔复批曰：‘春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。’又批曰：‘与此韩栩’。”
因一首诗而显赫这是唐朝的文化特点，唐朝文化繁荣，会作诗者千万，并不是每个人的诗都能广为流传。许多诗人默默无闻，也想让自己的诗作获得别人的赞赏，于是就形成了到处题诗的风气。酒肆、茶楼、饭店、客栈这些地方是诗人题诗的场所，继而发展到名山大川、风景名胜也都有诗人题诗。和现在的名胜景区有人乱写乱画“到此一游”差不多。
李白是个资深驴友，就喜欢到处题诗，《对酒醉题屈突明府厅》、《题江夏修静寺》、《题许宣平庵壁》、《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》、《题楼山石笋》等等。他还把诗写到人家的灶台上：《题雍丘崔明府丹灶》美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
没有墙壁的时候他还能把诗题写到葵花叶上：《流夜郎题葵叶》惭君能卫足，叹我远移根。白日如分照，还归守故园。
杜甫也是乱写乱画的主儿，他到处题写的诗有五十多首，甚至连人家的亭子和茅屋也不放过：《重题郑氏东亭》华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。
《题忠州龙兴寺所居院壁》忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。
《题郪县郭三十二明府茅屋壁》江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。
【古诗词中的“诗牌”和演诗牌】诗人最喜欢题诗的地方是酒肆和客栈，这两个地方是文人和达官贵人来往最多的地方，没准自己的诗就能被某个高官赏识走上仕途，初唐有个诗人王绩能在一家酒店的墙壁上连续写了五首诗。你写我也写，凡是喝酒住店的诗人都觉得在墙上写几首，就能名扬天下。于是粉白的墙壁上密密麻麻地写满了诗。其实题诗出名的并不多，广为人知的是宋朝林升的《题临安邸》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。和苏东坡的《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
文章插图
酒肆和客栈的墙壁上题写的诗多了就影响美观，粉白的墙壁上都是墨迹看着也不舒服，店家就得经常粉刷墙壁。但是架不住诗人题诗的兴趣，喝点酒感慨一番，抓起笔端着砚台就往墙壁边跑，店小二拦都拦不住，这样很让店家头疼。唐朝中期店家想出了一个办法，制作成许多规格一样的木牌，挂在店里，客人想题诗就赶紧把木牌送到眼前。以后诗人再写诗就讨要木牌，称为“讨板”，
这种方式逐渐在全国流行，后来木板刷上白漆便于擦写。元明清在酒肆客栈题诗的人少了，演化为店家的“水牌”被店家挂在墙壁上，上面记录了一些店家所在告示给顾客的一些内容，如商品目录、价格等，是告示牌的一种，也相当于现在的饭店的菜单和酒店的价格表。
酒肆客栈的木板是“诗牌”的起源，但还不是真正意义上的“诗牌”。到宋代店家为了招揽顾客对木板进行了改进，把诗韵刻写在木板上，每块木板刻一韵，平韵描红字，仄韵描黑字。客人再写诗就要抽牌子，抽到哪个韵就用哪个韵写诗，称为“讨牌”。这种方法有难度，但也激发了诗人的兴趣，三五诗友在一起喝酒抽诗牌写诗，根据速度和诗的优劣进行罚酒。诗牌逐渐成为古代酒令的一种。
推荐阅读
- 红楼梦追星有多可怕你看看红楼梦中的尤三姐，悲惨境遇不言自明
- 中国画中的理想男人
- 六大国宝级文物中的国宝，最后一件绝对是穿越时空者留下的
- 一看就懂山水盆景中的“石”，究竟选用是啥“料”！
- 86版西游记中的天竺国王后，是孙悟空现实中的老婆！
- 真实历史中的富弼：总能把天聊死的“大宋第一钢铁直男”
- 油画中的美人都跑了出来，就藏在我们周围，你能发现她们吗
- 此人才是红楼梦中的大佬，表面老实内心狡诈，将王熙凤耍得团团转
- 《水浒传》中的五虎将，哪三位好汉可以一争高下
- 《鹿鼎记》中的海大富，隐忍且忠肝义胆之人，真实身份并非太监