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随着中国的崛起，而美国的相对的衰落，那么这种压力之下，美国的制度和文化上的弊端也日益暴露。最近几年我们也可以看到，美国趋向于，怎么讲，比较不择手段了。所以福山他最近几年也是在反思，包括对美国的制度也提出了批评。那么《政治秩序的起源》这本书其实就是反思之作，写于2011年，距他首次提出历史的终结的观点22年。11年的时候，其实问题还不是那么严重，但是他已经开始反思了，所以他写的比较厚。为什么写得厚。他觉得他以前的了出问题，他就找原因。反思的话怎么反思？就是回顾历史。22年前，福山对人类的政治前景作出预测：历史将终结与美国式的民主-资本主义制度，但是，22年后，福山却广泛地搜集全球的历史材料，然后拼凑出了一本书《政治秩序的起源》。这意味着什么？意味当22年他试图对人类前景作出预测时，他并不明白“政治秩序的起源”。回顾历史，就是回顾人类的政治史。你如果看历史的话，有一个就绕不过去，就是中国。所以你看他第6章、第8章，都是对中国进行回路回顾。第六章是“中国的部落制”，第八章是“伟大的汉朝制度”。但是，他反思有没有结果呢？我可以告诉你没有结果。22前，他不懂“政治秩序的起源”。22年后，他同样不懂。这个问题并非你写了一本名字叫做“政治秩序的起源”的书就可以解决的。在学习了中国历史之后，他在最后一章对中国也有一个评价：“如我们所见的，中国人早在2000多年前就创造了韦伯式的现代国家，但是没有法制民主，更不用说个人的社会关系，和现在资本主义了。”如此评价中国历史，意味着他对中国历史依然是无知的，他已经深陷他自己的框架而无法自拔。所以说这本书有没有价值，值不值得去读？有一句话叫开卷有益，也许他有价值，毕竟还罗列了一些史料。但是，从根本上来讲，弗朗西斯 福山的的思维是固化的、狭隘的，也是充满成见的，这导致他对历史的认知，尤其是对中国历史的认知，也是坐井观天的。另外一点，他本人是有日本的背景，是美籍日裔人，这也是他比西方人更加极端地跪舔美国文化和制度的原意之一。
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