腰间挂玉有何寓意
不只在《大秦赋》，在一些古装历史剧中，我们常看到古代男子腰间都挂着玉。与现代人对玉的装饰和审美功能不同，古人对玉的寓意更多的是赋予道德功能。
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古代男子腰间挂玉源于玉的品格，常以玉比拟君子的品格。《诗经·小戎》语：“言念君子，温其如玉”，说起君子，应当温和亲切，品格如玉。《说文解字》中总结了玉的5种品性：润泽以温，内敛含蓄，质地通透，表里如一，声音清脆且有硬度。在专家看来，古人以此对应人的品德为仁、义、智、勇、洁，这也成为君子追求的最高道德标准。所以古语有“君子无故，玉不去身”的说法，现代人喜爱说“谦谦君子，温润如玉”。
腰间挂玉还是一种礼仪制度。《礼记·玉藻》中写道：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”
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在古代，佩玉往往不是单块玉，还有许多组件，所以也称为“组玉佩”。《礼记》的意思是说，佩玉只有在不快不慢的步伐下才能发出清脆悦耳的声音。这也时刻提醒佩玉的人无论走路还是坐车，动作和姿势都要温文尔雅、不紧不慢。另外，玉佩撞击的声音很远就能听到，以此比喻君子的行为光明磊落，不存在偷听或偷看行为。所以，在古代，佩玉也是通过外在手段加强人的道德修养的一种方式。
在现代，玉的使用和象征范围更为广泛，虽不如古代那样强调道德之崇高，但常用玉来比喻美好的事物。比如亭亭玉立、抛砖引玉、金科玉律、金玉良缘等。可见，以玉来形容的人、事、物等，更多的是褒义和赞美。
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“交杯酒”最早是怎样的
在《大秦赋》中，我们还看到了许多涉及礼仪的场面，比如秦公子嬴异人的冠礼和婚礼。中国早期的礼仪文化是怎样的？
冠礼起源于周代，是中国古代男子的成人礼。《礼记》记载：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”冠礼是礼仪的起点，男子到了20岁或22岁左右，由氏族长辈依据传统为他举行一定的仪式，他的成年地位获得承认。
据史书记载，秦国传统的冠礼一般在22岁举行。行冠礼时，要加冠3次，称为“三加”。3种不同物件的冠代表不同的含义，第一次加缁布冠（类似一块黑布），代表加冠者享有治人的权力；第二次加皮弁（白色鹿皮缝制的帽子），代表加冠者要参与兵役；第三次加爵弁（色如雀头，赤而微黑），代表加冠者有在宗庙里参加祭祀的权力。
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在《大秦赋》中，就着重展现了“加三冠”的过程。实际上，这一过程也是冠礼最重要的环节。古语说：“国之大事，在祀与戎。”加过冠礼之后，加冠者就有参与国家大事的权力了。
【 投降时为啥嘴里含块玉？古代交杯酒怎么喝？《大秦赋》这些剧情你看懂了吗】剧中还展示了子楚与韩霓喝合卺酒的场景，这是一种婚礼的礼仪。卺是一种瓠瓜，又称苦葫芦，味苦不能食，多用来做瓢。在古代，结婚时人们把它当作盛酒器。合卺始于周朝，仪式中一般将一个瓠瓜剖成两个瓢，以线连柄，新郎新娘各拿一瓢饮酒，同饮一卺，象征婚姻将两人连为一体。到了宋代，这一礼节发展成了交杯酒，《东京梦华录》记载：“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之‘交杯酒’。”而婚礼上喝交杯酒的形式一直保留至今。
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其实，喝合卺酒不仅传达了夫妻二人永不分离的寓意，还有更深的含义。古时的酒都由自家用粮食酿造，酒精含量低，味道香甜可口，类似于酒酿、醪糟等饮品。将新人父母酿下甘甜的酒倒入两瓣苦涩的葫芦瓢中，寓意夫妻二人从此同甘共苦，患难与共。
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