自古以来，老祖宗便有“修身，齐家，治国平天下”之说。从这句话中可以看出，这是种递进关系。当然用咱现代话说就是，一种升级，长层次的关系。一个人想有所作为，以至于拥有“治国平天下”这种大作为和大福报，就先要从“修身”开始，既有文化知识的积累方面，更有道德水平的提升方面，以期达到无论做人，还是做事，都游刃有余，懂得取舍等。
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但这恰恰是他与众不同的地方，所谓小不忍则乱大谋。韩信未发迹前，其实更多的是“修心”，忍常人之不能忍，这虽看着很窝囊，但却从来都是成大器者的必备素质。比如刘备，唐宣宗李忱等，都有这种特征。当然，这些都是凤毛麟角的人物，过多谈他们难免失了地气。所以咱还是谈绝大多数普通人如何修身为好。毕竟，你我皆凡人，还是实实在在地从凡人角度看问题，更实在和有意义。恰好，笔者看到了这样一则故事，看完后不得不感叹，老祖宗果然厉害，这则故事便能从寻常人的角度，说明这样一个观点：福报深厚的人，都藏着一个“秘密”，知道的人很少。夜已经很深了，但楚国的一位贤人，却正在灯火下奋笔疾书，给远在燕国当丞相的朋友写信。也许写得太投入了，难免有些眼花，看不清了。于是他便对身边的仆人道：“举烛！”意思就是说，把烛火举高一些。
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就这样信写完后，他便让仆人第二天一早就寄出去。如此多日后，远在燕国当宰相的朋友，便接到了这份信。当他看完后，就愣住了。意思好像不通啊？尤其是这“举烛”两个字，显得各位突兀，跟哪里也没有啥联系，到底是什么意思呢？燕国宰相就沉思了起来。猛然他恍然大悟道：“我如今刚当上宰相不久，这‘举烛’两字，又如此突兀显眼，必是我那楚国的朋友劝我，应选拔贤明之才，做到如烛火一样，即能照亮四方，又要做一位品德高尚的人。”燕国宰相越想越感动，于是便把这封信，交给了燕国的国君，说道：“这是我远在楚国的朋友寄来的书信，尤其是这‘举烛’两字，不但是我为相的宗旨，也应是国君您的宗旨，只要我们做到这‘举烛’，燕国何愁不兴旺发达？”
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这则故事，主流的学术观点，都是持有批判态度的，认为这是燕国宰相穿凿附会，断章取义，所以做学问也好，做人做事也罢，不能这样过于肤浅，寄希望于瞎猫碰到死耗子，非但不应提倡，反而应批判。但笔者却认为，倘若说，世间有种误会很美丽的话，对“举烛”的误会，便属于最美丽的一次。非但不应批判，反而应给予鼓励，甚至的推广，以便让更多的人知道。因为在《庄子》中，也曾出现过这类事例。话说庄子路过梁国时，在梁国当宰相的好友惠子就紧张非常，生怕自己的宰相宝座，被庄子抢走，便举国通缉庄子。
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如今，我们对比下“举烛”，是不是有一种感动呢？所以，福报深厚的人，从来都心藏着“善念”，无论做人，还是做事，莫不先从善念为出发点，故而才能有大福报，这跟断章取义等没有关系。佛，看啥都是佛，魔，看啥都是魔，出发点错了，结果自然就是天壤之别。所谓，一念成佛，一念成魔。所以，倘若燕国的这位宰相，也如惠子一般，恐怕就算是楚国的朋友，给他写再多的“举烛”，也不会有任何效果。就更不要提，最终换来了燕国大治这等福报了！故而，做人也好，做事也罢，以善念为出发点，从来都是福报深厚的来源。
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