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王阳明但值得注意的是，《邯郸记》并非一昧地宣扬消极避世。卢生开河三百里之后铸镇河铁牛；拓土千里之后削石记功云：大唐天子命将征西，出塞千里，斩虏百万，至于天山，勒石而还，作镇万古，永永无极；这些情节虽具有一定的讽刺意味，但却也体现了汤显祖本人的救世理想。事实上，即是在经历了一系列打击，对现实有了极深的黑暗体悟之后，汤显祖也没有放弃成为一个好官的理想。在出任遂昌知县的时间里，汤显祖不畏豪强为官清明，关注民生疾苦消灭虎患，同时还建了射坛和书院以教育民众。遂昌民众有感于汤显祖“在平昌（遂昌）四年，未尝拘一妇人。非有学舍城垣公费，未尝取一赎金”之行，在书院中为汤显祖建立了生祠。当然，汤显祖并未在遂昌任上实现自己的救世理想，要不然他也不会急于弃官归家了。
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汤显祖雕像结语：不可否认，《邯郸记》是四梦中“主情”思想最弱的一部，同时还以度脱结构表现出了强烈的出世思想。但我们还应注意到，《邯郸记》中的救世理想和现实批判都和汤显祖的亲身经历紧密联系在了一起。汤显祖并非单纯的消极避世者，《邯郸记》也并非单纯的消极避世之作。因为那个时代，尚未出现希望的曙光。参考文献：
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