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因此，三个女儿注定了被卖作奴隶的命运。
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不久后，圣·尼古拉斯也来到了这间客栈。
夜里，他梦到了这些孩子，知晓了惨剧的来龙去脉。
很快，他把客栈老板找来，严厉地斥责他，并认真地向上帝祈祷。 片刻后，三个孩子完完整整地复生了。
这是民间传说里，关于圣·尼古拉斯的部分内容。从这些故事来看，圣·尼古拉斯无疑是一个救世济民的角色，是遭遇苦厄之人的救星。
但民间传说，终归有美化的成分。
如果换一种视角，从历史的维度来看，你又会发现他有着其他的面目。
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在历史上，普遍的说法是，圣·尼古拉斯在当主教期间下令破坏了教区内许多异教的神庙。 同时，对于异教徒，他从来都是毫不留情地指责、镇压。有传说他在第一次尼西亚公会议（又叫做基督教大公会议，召开在公元325年）上与阿里乌发生了肢体冲突。
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1931年，可口可乐公司想找一位插画师来设计圣诞节的画报。 目的，当然不是纯粹为宣传圣诞。 而是帮助可口可乐在淡季促销，不然天寒地冻，没多少人愿意喝汽水（所以当时的宣传标语叫做“口渴没有季节”）。
思来想去，可口可乐公司把目光锁定在了插画家海顿·珊布（Haddon Sundblom） 身上。
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接到金主爸爸单子的珊布有点难，因为在19世纪之前，圣诞老人的形象、衣着是不确定的，有的高，有的矮，有的臃肿，有的苗条，身上穿的也是五颜六色的不统一，哪一个才能准确地撩拨到所有人？
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有了这首诗歌加持，再加上珊布的朋友退休销售员卢·普伦蒂斯（Lou Prentiss）充当人肉模特，经典的圣诞老人形象，横空出世。
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这形象乍一看，令人想起慈祥和蔼的祖父，充满了亲和力。 这张画报大获成功，在市场上非常受欢迎。 于是乎，从1931到1964，珊布一画就是33年。 他把圣诞老人变成了一个全民性的宠爱对象，很多顾客们不仅喜欢，还把情感都寄托在了他身上。
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就说在1964年的收官之作里，画作中的圣诞老人还为孩子们科普起了飞机。
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对于美国人民来说，圣诞老人早不仅是一个卡通形象。 可口可乐这波营销，无疑是成功的，它让圣诞节成为了一个世界性的节日。
诚然，可口可乐这波操作牛到不行。
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这个说法到底靠不靠谱呢？
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我们来看一下《圣经·路加福音》里的记载： 那时玛利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，玛利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
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