中国历史上有两次文化繁荣，一次在春秋战国时期，一次是民国时期。春秋战国时期，在社会动荡的大变革中，各种学说文化高度发达，且呈现出百家争鸣的盛况，由此这一时期还被成为“诸子百家”时期，这一时期的思想对后世2000多年产生深远影响。而民国时期，则是文言文向白话文过度的关键时期，由此也产生了很多文化碰撞，形成一度繁荣的文化盛况。但与先秦的“诸子百家”相比，还是要逊色很多。
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诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称。据《汉书·艺文志》记载，当时数得上名字的学派一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。
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儒家文化，是对商周时期礼仪等文化体系的延续，是根植于华夏人基因中的责任思想（以天下为已任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、以及伦理思想（修身、齐家、治国、平天下），至今还是华夏文化体系的主流思想。
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道家在政治上主张“无为而治”、“不尚贤,使民不争”。伦理上主张“绝仁弃义”，以为“夫礼者忠信之薄而乱之首”，与儒墨之说形成明显对立。其后道家思想与名家、法家相结合，成为黄老之学，为汉初统治者所用。到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，黄老学说渐衰。但现如今全球很多政要，对老子的道家学说及《道德经》却推崇备至。如：美国前总统林肯、英国前首相丘吉尔，美国现任总统奥巴马都是《道德经》的忠实读者。
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春秋战国时期，墨家曾是与儒家齐名的一个学派，并称“儒墨”。在孟子时代，还远超过儒家。墨家是以科技为主导的一个学派，创立了逻辑学、力学、几何学、物理学、光学等，并做出很多成就，其中墨子曾做了一个''木鸢”，在天上飞了三天三夜也不掉，只是历来被统治者打压，不得重用。
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法家是最早提出“富国强兵、以法治国”思想的流派，被古代大家和近代学者一致认为其为道家分支。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。其“依法治国”思想还应用于当今社会治国之纲。
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阴阳家，是奉行“阴阳五行”学说的流派，是中华民族重要的哲学思维之一。创始人为齐国人邹衍，后世没有传承。名家，是先秦时期诸子百家之一， 以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，也称“辩者”“察士”。代表人物为邓析、惠施和公孙龙。著作有《指物论》、《尹文子》、《惠子》、《公孙龙子》。后世基本没有得到发展。
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农家，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食。代表人物：许行。《汉书·艺文志》有《神农》二十篇，当是许行的著作，早已失传。纵横家，是以辩才著称，进行政治活动的人物，其核心思想为“连横、合纵”。代表人物有苏秦、张仪、鬼谷子、公孙衍等。《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。
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