烟雨夜读 澹然方寸内,何不任虚舟

文 | 烟雨客
在一个秋风萧瑟的夜里,白居易已经垂垂老矣,多病体弱的他,看着妻子为自己煎药,心中想起了无限过往,忽然很是感慨,写下了这首《秋寒》。
秋寒
唐 白居易
雪鬓年颜老,霜庭景气秋。
病看妻检药,寒遣婢梳头。
身外名何有,人间事且休。
澹然方寸内,唯拟学虚舟。
烟雨夜读 澹然方寸内,何不任虚舟
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他想随着虚舟遨游于无垠星河。这里提到的虚舟,字面是无人驾御的船只、任其漂流的舟楫,实际上比喻胸怀恬淡旷达,笑看人事飘忽、播迁无定。
虚舟是道教的一个意象。《庄子·山木》:“方舟而济於河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒。”宋司马光《酬王安之闻罢真率会》诗:“虚舟非有意,飘瓦不须嗔。”
酬王安之闻罢真率会
闭关宁是率,辞疾似非真。
烟雨夜读 澹然方寸内,何不任虚舟】既处讥嘲地,谁爲长厚人。
虚舟非有意,飘瓦不须嗔。
此过如何赎,清秋宴席陈。
烟雨夜读 澹然方寸内,何不任虚舟
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明人何景明《内篇》之一:“故陗壑之阻,盗贼弗怨;虚舟之触,褊心弗怒:无意也。”虚舟并非有意而为,飘瓦更无需嗔怒他人,淡看时间的荣辱悲欢,向内心寻求安宁与真意。
虚舟二首
宋 郭印
浮游世界海,无心舟自虚。
簸荡从滔天,不管风涛虞。
野航一逍遥,湖海意自足。
翩翩犯斗牛,谁谓推平陆。
能够从心所往、随心而住的人,才能体味修行之苦之乐,之意味深长。
虚舟自任的诗人,在浮世的风雨中,早已看透了世间的真相,不再自怨自艾,悲悲戚戚。唐高适《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗:“片云对渔父,独鸟随虚舟。”金人卢挚《折桂令·武昌怀古》曲:“身世虚舟,千载悠悠,一笑休休。”清刘荻《题陈世长舫斋》诗:“想到虚舟百事慵,当窗端只爱云峰。”清人钱谦益《吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫》:“朗鑑在心,虚舟应物。”是说人的胸怀要恬淡旷达。
烟雨夜读 澹然方寸内,何不任虚舟
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不妨心胸豁达,把一切当做虚舟来看。
游赤石进帆海
南北朝 谢灵运
首夏犹清和,芳草亦未歇。
水宿淹晨暮,阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖,况乃陵穷发。
川后时安流,天吴静不发。
扬帆采石华,挂席拾海月。
溟涨无端倪,虚舟有超越。
仲连轻齐组,子牟眷魏阙。
矜名道不足,适己物可忽。
请附任公言,终然谢天伐。
著名诗人谢灵运在游赤石进帆海时,也曾想到虚舟,想到自然万物不过是内心的映像,要在这虚舟之内修行,找寻人生的坐标,寻找内心的归宿。
岁暮海上作
唐 孟浩然
仲尼既已没,余亦浮于海。
昏见斗柄回,方知岁星改。
虚舟任所适,垂钓非有待。
为问乘槎人,沧洲复何在。
烟雨夜读 澹然方寸内,何不任虚舟
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孟浩然泛舟海上,时已岁暮。他看到沧海桑田岁月变迁,心中也难以自持。毕竟我们不是可以横渡沧海的麻姑,可以看到一切变化心中了然不动。但也只能虚舟任所适,垂钓非有待……何必问前程,何必问归处?
南池杂咏五首之虚舟
唐 皎然
虚舟动又静,忽似去逢时。
触物知无迕,为梁幸见遗。
因风到此岸,非有济川期。
虚舟到了此处他乡,不是因为心有所待,而是随风而之,这风是自然之风,还是心底之风,天风海雨,也只剩下混沌二字。
烟雨夜读 澹然方寸内,何不任虚舟


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