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文丨丰子恺
在古人的诗词中 ， 可以看见“归”“乡”“家”“故乡”“故园”“作客”“羁旅”等字屡屡出现 ， 因此可以推想古人对于故乡是何等地亲爱 ， 渴望 ， 而对于离乡作客是何等地嫌恶的 。其例不胜枚举 。普通的如：
举头望明月 ， 低头思故乡 。（李白）
白日放歌须纵酒 ， 青春作伴好还乡 。（杜甫）
共看明月应垂泪 ， 一夜乡心五处同 。（白居易）
故园东望路漫漫 ， 双袖龙钟泪不干 。（岑参）
不知何处吹芦管 ， 一夜征人尽望乡 。（李益）
等是有家归未得 ， 杜鹃休向耳边啼 。（张泌）
想得故园今夜月 ， 几人相忆在江楼 。（杜荀鹤）
【诗词歌赋|丰子恺：离开太久的地方是故乡】故园此去千馀里 ， 春梦犹能夜夜归 。（顾况）
万里悲秋常作客 。（杜甫）
忽闻歌古调 ， 归思欲沾襟 。（杜审言）
老至居人下 ， 春归在客先 。（刘长卿）
羁旅长堪醉 ， 相留畏晓钟 。（戴叔伦）
随便拿本《唐诗三百首》来翻翻 ， 已经翻出了一打的实例了 。以前我曾经说过 ， 古人的诗词集子 ， 几乎没有一页中没有“花”字 ， “月”字 ， “酒”字 。现在又觉得“乡”字之多也不亚于上三者 。由此推想 ， 古人所大欲的大概就是“花”“月”“酒”“乡”四事 。一个人只要能一生在故乡的家里对花邀月饮酒 ， 就得其所哉 。
现代人就不同：即使也不乏喜欢对花邀月饮酒的人 ， 但不一定要在故乡的家里 。不但如此 ， 他们在故乡的家里对花邀月饮酒反而不畅快 ， 因为乡村大都破产了 。他们必须离家到大都会里去 ， 对人为的花 ， 邀人造的月 ， 饮舶来的洋酒 ， 方才得其所哉 。
所以花月和酒大概可以长为人类所爱慕之物；而乡之一字恐不久将为人所忘却 。即使不被忘却 ， 其意义也得变更：失却了“故乡”的意义 ， 而仅存“乡村破产”的“乡”字的意义 。
这变迁 ， 原是由于社会状态不同而来 。在古昔是农业时代 ， 一家可以累代同居在故乡的本家里生活 。但到了现今的工商业时代 ， 人都离去了破产的乡村而到大都会里去找生活 ， 就无暇纪念他们的故乡 。他们的子孙生在这个大都会里 ， 长大后又转到别个大都会里去找生活 ， 就在别个大都会里住家 。在他们就只有生活的地方 ， 而无所谓故乡 。
“到处为家” ， 在古代是少数的游方僧、侠客之类的事 ， 在现代却变成了都会里的职工的行为 ， 故前面所举的那种诗句 ， 现在已渐渐失却其鉴赏的价值了 。现在都会里的人举头望见明月 ， 低头所思的或恐是亭子间里的小家庭 。而青春作伴 ， 现代人看来最好是离乡到都会去 。至于因怀乡而垂泪 ， 沾襟 ， 双袖不干 ， 或是春梦夜夜归乡 ， 更是现代的都会之客所梦想不到的事了 。艺术与生活的关系 ， 于此可见一斑 。农业时代的生活不可复现 。然而大家离乡背井 ， 拥挤到都会里去 ， 又岂是合理的生活？
◎本文摘自《丰子恺散文精选》 ， 图源网络 ， 图文版权归原作者所有 。
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