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关于改价大家都有个刻板的印象，在中国古代改嫁非常难，而且为人不耻。在当代社会已经没有这种道德上的束缚，不管是丧偶改嫁还是离婚重组都无可非议。年轻人对改嫁的包容度很高，只不过老年人尤其是长期居住于农村的发达地区，还是对改嫁仍有颇有微词。
女人难做，贤惠的妻子更难做，在婚姻里面想要婚姻持久并不是一个人的事，在宋代社会妇女普遍改嫁的现象存在并不稀奇，对于宋代社会妇女改嫁的态度，他们有截然不同的看法。
二：宋代时期对于婚姻中女性的地位及看法1:以陆游为例
在我第一次了解宋代社会对妇女改嫁的态度之前，是有听过一个故事的。故事则是一场轰动社会的离婚案。故事的主角则是我们所知的著名诗词家，陆游，和他的妻子唐婉。他们爱情故事的开始跟许多人都一样，是互相相爱的。
但嫁入陆家后，唐婉狂狷的行为没有收敛，令陆游的母亲深感不满。婆婆选择了容忍，直到婚后数年，唐婉不孕成为整个家族迫在眉睫的大事。陆游的母亲以不育的理由要求陆游休掉唐婉，陆游最后只能向现实低头，结束这段不幸的婚姻。
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唐婉可能不是一个合格的妻子，这一场爱情故事没有白头偕老也让人非常遗憾。放在现代社会来说这种事情的发生是可以理解的，但在古代时期一场婚姻的突变，对于女人来说到底意味着什么，还要承担着什么？放眼这个宋代时期在社会，对于一个家庭的婚姻情况来看，是有一定的包容度的。
2:在宋代女性有着自己的地位和权利
【 a2898|道是无情却有情，从诗人入手，谈谈宋朝对妇女改嫁的态度为何转变】放眼看去，中国古代整体上来说确实是男尊女卑，但是并不代表女性毫无地位或者毫无自由。大家都知唐代的女性开放大胆，而宋代的女性其实也一点不逊色，宋代商品经济增长导致了娱乐业的发展，士大夫狎妓成风，他们纷纷把歌舞妓纳妾藏娇，这种情况下又想原配婚姻的和睦是不可能的。
虽然求妇女守寡，在先秦到唐五代社会上都是逆主流的舆论，放在了宋代时期，这并不是意味着改价，就是人性的污点。反对改嫁，其实在宋代时期是有一小部分人是支持的，即便是如此，实际上宋代的民众乃至官府在行为上是支持妇女改嫁。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐写出这句话的范仲淹在他的家庭就有一个很好的例子。在范仲淹出生不久之后，父亲的病使母亲携带他改嫁，范仲淹其实是在长大后才知道自己的身世，开始远离读书是要给自己的父亲争口气，可是范仲淹在飞黄腾达之后，并没有对改嫁一事耿耿于怀，截然不同的是他还创立了义庄，这个义庄其实是支持妇女改嫁的“银行”。
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至于范仲淹为什么会在思想上这样改变，我不得而知。但是不得不说，范仲淹在那时候已经立下了一个很好的标榜，他的亦庄规定了：一个再嫁妇女可获得钱庄的20贯银两来作为援助。这有利于宋代妇女在离开夫家时期那一段时间在经济上的保障。
政府后面对于亦义庄的规定进行了调整，把对改嫁女的援助增加到了30贯银两。虽然说整个古代体系上都是男尊女卑为主，但在相比婚姻改嫁上的援助男性比不如女性的多，这可以看出宋代时期对女性改嫁的态度是是十分开明的，而且也十分支持。
除了这一些以外，宋代时期，女性改嫁其实还保障了女性的财产权利。没有我们想象中的那么刻薄，也没有净身出户的这种要求。而且政府规定明确了女性从娘家带来的嫁妆是不计入男家的财产，所以在他们离异的时候分家的时候是不把这种嫁妆参与在其中的，女性则可以把所有的嫁妆都带走。
除了范仲淹建义庄之事以外。更有一位值得说的是王安石。王安石的儿子不幸英年早逝，落下一位年轻的老婆。王安石再看自己的媳妇年轻且懂事担因儿子的不幸变成了寡妇。就鼓励儿媳改嫁。从此来看士大夫阶级的人对妇女改嫁都能持有如此宽容的态度，可见，宋代妇女在婚姻上其实是可以享有一些自由的权利的。而且也可以看出，不管每个阶级的人其实都是支持妇女在婚姻上的改嫁。
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