江浙兴起“两头婚”,网友大骂:昏了头
家住浙江省杭州市余杭区的小西和丈夫小争 , 都是“85后”的独生子女 , 两人于2016年结婚 。 结婚前 , 双方家庭就已约定好 , 结婚后小西依然可以住在娘家 , 也可以到公婆家居住;同理 , 小争也如此 。 而且 , 两个家庭商定 , 小夫妻共生育两个小孩 , 按照出生顺序 , 一胎跟男方姓 , 二胎跟女方姓 。 家庭里也没有外公外婆的概念 , 小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶 。
这是近些年在江浙一带悄然兴起的一种新的婚姻形式——两头婚 。 即当地人俗称的“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼” , 男方无须付彩礼 , 女方也无须陪嫁妆 , 双方均没有嫁娶之意 , 且都有随自己姓氏的孩子 , 意味着“我家不是嫁女儿 , 你家也不是娶媳妇” , 这种婚姻既不属于男娶女嫁 , 也不属于女招男入赘 。
“两头婚”也登上了热搜榜 。
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在网友评论中 , 不少网友对此持积极看法:
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浙江思伟律师事务所律师、杭州市妇女维权与法律援助志愿团的志愿者杨红 , 她多年从事“家务事”处理 , 首次接触到两头婚时 , 就对此表示赞同 。 杨红总结了其几大优势 。 “首先 , 两头婚家庭商定好生育两个小孩 , 是积极响应了国家的生育政策 , 有利于缓解社会的老龄化 。 再比如 , 没有彩礼和陪嫁门槛 , 男方和女方的经济压力都会减轻 。 相对而言 , 可以提高年轻人的结婚意愿 。 再者 , 生育两个小孩既随父姓又随母姓 , 避免了姓氏和抚养方面的纷争 。 ”
这种形式并非近年出现 , 90年代时在湖州、苏南、浙北等地区就都有分布 。
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复旦大学社会学专业博士毕业的赵春兰于2017年到2019年期间在水村进行田野调查时 , 记录了这样一个家庭非常有代表性:
阿斌姓“俞” , 小琪姓“金” , 两人自由恋爱 , 到了谈婚论嫁的时候 , “两头婚”、“两头姓”成了双方家庭顺其自然的选择 。
2010年举行婚礼时 , 男方不送彩礼 , 女方不置办嫁妆 , 婚礼上 , 点蜡烛、拜堂在阿斌家举行 , 而散糖、散红包等传统上专属于新郎家的仪式则在小琪家进行;2012年和2014年 , 阿斌和小琪的两个女儿相继出生 , 按照婚前的协定 , 大女儿随男方姓“俞” , 小女儿随女方姓“金”;孩子出生三天后 , 按照习俗要办“三朝祭祖” , 大女儿祭的是俞家的祖宗 , 小女儿则在金家举行祭祀仪式;将来 , 两个孩子将各自继承两个家庭的财产 。
小琪怀二胎时 , 也有人问阿斌父母:“第二胎如果是孙子的话 , 你们肯(让他随女方姓)的啊?”阿斌父母表现得非常开明:“哪怕第二个是男孩 , 也还是要跟着女方姓的 。 ”
阿斌家长的这种表态体现出对“两头姓”继替香火的接纳:“到我大孙女结婚的时候 , 就算她也像她爸妈一样‘两头结婚’ , 也是要生两个 , 其中一个必须姓我们俞家的 。 这样 , 我们姓‘俞’的 , 就始终还是有的 , 就不会断了 。 ”
不难发现 , “两头婚”的形成有着负责的原因 , 其中很重要的一条就是:延续香火 。 在目前的社会背景下 , 通过变通的方式来进行姓氏的延续 。
“两头”带来的问题也很明显 。 两头婚家庭的独立性会弱 , 小家庭的完整性也必定会受到影响 , 年轻夫妻的亲密度也会受到影响 。 而一旦两个子女各自姓双方姓氏 , 这种分离会更加明显 , 爷爷奶奶也会更青睐跟自己同姓的小孩 。
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