近些年来 ， 网络上出现了不少为明朝天启朝时期的“权阉”魏忠贤平反的文章 。
在这些文章中 ， 对于魏忠贤所谓的“政绩”进行了极为高调的“歌颂” ， 比如正是魏忠贤废黜农业税、加征矿业税和商业税 ， 从而让当时的国库充盈起来 ， 而也正他在辽东战场上的用人得当、举措得力 ， 才使得明朝稳定了战局 ， 甚至还取得了积极的成果 。与此同时 ， 这些文章还对东林党人进行严厉的批判 ， 认为以周延儒、钱谦益为首的迂腐文臣才是导致明朝灭亡的“祸根”所在 。
于是乎 ， 那句“忠贤若在 ， 时事必不至此”就此被反复提及 ， 除了对魏忠贤进行“赞扬”与“肯定”外 ， 也是要表现出崇祯皇帝对于当年铲除魏忠贤一事的懊恼与悔恨 。
那么 ， 历史上 ， 崇祯真的为除掉魏忠贤有过后悔么？而那句所谓的“忠贤不死、大明不灭”真的成立么？这里我就来为大家做一个解读 。
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“忠贤若在 ， 时事必不至此” ， 这句话本就是子虚乌有的 。
“忠贤若在 ， 时事必不至此” ， 最早出现在明朝末年的小说家冯梦龙所撰写的《燕都日记》之中 。其原文是：
“起复内臣曹化淳 ， 密旨收葬魏忠贤遗骸 。化淳昔事忠贤 ， 奏言：忠贤若在 ， 时事必不至此 。上恻然 ， 传谕收葬忠贤骸首 。呜呼！此真谬举矣 。”
这里先要明确的一点是 ， 冯梦龙本就是小说家 ， 《燕都日记》也是一本杜撰的小说 ， 况且当时的冯梦龙在江南地区 ， 并不在北京城中 ， 是根本不可能直接了解到这个时候北京城内的真实情况的 ， 所以这句话本身的真实性就是非常值得怀疑的 。
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并且 ， 还要特别强调的是 ， “忠贤不死、大明不灭”这句话出自曹化淳之口 ， 那就更加的不可能了 。
一方面 ， 曹化淳本人对魏忠贤是恨之入骨 ， 是根本不可能帮魏忠贤说好话的 。
《燕都日记》在人物关系的设定上 ， 有一个巨大的错误 ， 那就是历史上的曹化淳并不是魏忠贤的心腹 ， 恰恰相反的是 ， 他是魏忠贤的“死敌”王安的心腹 ， 并且他对于王安是极为忠心的 。
王安与魏忠贤是在“万名三大案”之一的“移宫案”中结下的“梁子” ， 那个时候的魏忠贤还叫李进忠 。明光宗泰昌皇帝朱常洛登基仅一个月就去世了 ， 然而 ， 继承泰昌皇帝皇位的朱由校 ， 也就是后来的天启皇帝却为李选侍所控制 。作为李选侍的亲信 ， 魏忠贤与李选侍一起极力阻挠杨涟、刘一燝等人迎请天启皇帝“移宫” ， 最终还是在王安的协助下 ， 朱由校最终被“抢夺”走 ， 并且在这期间王安还与杨涟等人共同喝止了魏忠贤等人的追赶 。从这个时候开始 ， 魏忠贤便对王安恨之入骨 。
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随后 ， 魏忠贤借助结交天启皇帝的奶妈客氏 ， 获得天启信任并逐渐掌握了朝政 ， 随即也对王安进行了残酷的折磨 ， 最终将其迫害致死 。而作为王安心腹的曹化淳也在这个时候受到了魏忠贤的排挤和打压 ， 进而被发配到南京戴罪留职 。直到天启皇帝去世 ， 崇祯皇帝登基后 ， 曹化淳才被调回北京任职 ， 并且还被崇祯安排其对阉党进行清算 。
所以 ， 于公于私 ， 曹化淳本人都与魏忠贤积怨已深 ， 对其更是极度愤恨 ， 况且在北京城破之时 ， 曹化淳早已告假回乡多年 ， 本就不在北京城内 ， 所以这句话压根不可能出自曹化淳之口 。
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