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太宰治幼年家庭生活不顺，青年理想破灭，个人抱负无处伸展，再加上整个社会万马齐喑的气氛，让他对生命毫无留恋，这种情绪自然延续到了他的作品中，尤其是《人间失格》，他将自己的生平与对世界的绝望，通过叶藏的故事写了出来，算是一种文学遗嘱。受太宰治影响，“无赖派”文学也拐上了自我毁灭的歧途，短短几年时间就销声匿迹了。任何文学流派的出现，都有深刻的社会原因。“无赖派”就是二战后日本精神颓废的产物，反过来，它的出现又加重了彼时社会的阴郁程度。作为“无赖派”的旗手，太宰治用自己的生命和小说诠释了这种另类文学的全部内涵，他始终无法忘记战前那个悲剧的，充斥着虚假理想主义的时代，无法接受战败的失望与愤懑，虽然日本经济逐步好转，但社会精神不断矮化，人们一味追求个人利益，使得人的使命感损失殆尽，他无法控制自己的堕落，也无法阻止社会的转型，最终只能自杀。
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“无赖派”文学面对日本社会的问题，并没有开出解药，而是选择不合作，企图用阴郁、颓废和绝望来控诉时代的丑陋，然而，这种方法只能激起人们一时的共鸣，当社会变革开始的时候，“无赖派”就过时了。当然，“无赖派”作为特殊时代的特定产物，有它独特的地位和魅力，虽然内容被批评为格调不高，没有起到敦风易俗的效果，但它作为历史的有趣注脚，为人们反思过去，留下了一套难能可贵的文学“证据 ”。参考文献：《战后日本文学史》李德纯《人间失格》太宰治《太宰治》井伏鳟二《日本近现代文学史》刘晓芳、木村阳子
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