“有的人活着 ， 他已经死了；有的人死了 ， 他还活着 。”这个耳熟能详的词就是为了纪念我国伟大的革命家鲁迅先生所写 。在那个黑暗的年代里 ， 鲁迅先生的文字鼓舞了一大批年轻人前赴后继的投入到祖国发展的道路中去 。
鲁迅先生的文字总是斗志昂扬 ， 激励我们去反抗这个黑暗古板的世界 。就连伟人都评价他说：“鲁迅的方向 ， 就是中华民族新文化的方向 ， 就是新生命的方向 。”
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其实鲁迅原本并不想成为一名文学家 ， 而是一名医生 ， 但在日本留学时鲁迅发现 ， 当医生只不过是帮助人们远离病痛 ， 如果人民不能从精神上觉醒 ， 那医术学的再好 ， 也没有救国的希望 。
鲁迅先生希望能够通过自己的文字 ， 唤起大众对祖国的热爱 ， 唤醒他们麻木的心灵 ， 他呐喊着：“不在沉默中爆发 ， 就在沉默中消亡 。”
弃医从文对鲁迅来说是一场个人的觉醒 ， 但对中国民主而言 ， 这是一场前所未有的思想觉醒 。就像叶圣陶所评价的那样：“与其说鲁迅先生的精神不死 ， 不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长 ， 播散到大众的心里 。”
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既然鲁迅作为一代文豪 ， 为何在题写厦门大学的牌匾时 ， “学”字竟然没有宝盖头呢？这真的是写错字了吗？“学”字为何无宝盖
其实并不尽然 ， 中国书法本就博大精深 ， 在于唯心而不是注重写实 ， 有的时候更像是一种个人书法的表达 。何为书法 ， 书法不单单是一种对艺术的追求 ， 更是一种对自我个性的表达 。
在鲁迅先生所题写的厦门大学四个字中 ， 我们不难看出 ， “门”这个字缺少一点 ， 而“学”字则缺少宝盖头 ， 这并不是写错字 ， 而是鲁迅先生个人书法艺术的表达 ， 我们在这四个字中已经看到了书法的影子 ， 在我国长河中 ， 并不是所有的字都有其固定的写法 。
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统一的文字只不过是为了能够让大众熟知 ， 而那些书法就需要我们去探索作者表达的含义 。我国本身对艺术的重视点并不在于写实 ， 我们喜欢通过所表现的手法去鉴赏艺术 。
就如我国著名的扬州八怪的书法作品 。之所以被称为扬州八怪 ， 正是因为他们的书法在常人看来无法理解 ， 但却可以感受到字中的灵魂 ， 这便是书法 。
如果一个字只是形体相像却没有风骨 ， 没有灵魂 ， 那这个字再怎么写的格式精致 ， 也会因缺少风骨而落人一筹 。扬州八怪的字体就已然成为了一种风格 ， 在当时成为了一种文化观念 。
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在书法中没有美丑之分 ， 只有艺术之别 。我们应有着求同存异的思想去正确的看待问题 ， 不要想当然将格式正确的称之为美 ， 而打破局部的字体称之为丑 。
像丑书名家曾翔 ， 王镛、沃新华、刘彦湖等人 ， 他们的字并不是我们所认为的四平八稳的字体 ， 而且打破常规 ， 将字赋予另一种灵魂 。他们并非写不出人们所认为的好看俊秀的字体 ， 恰恰是需要先学会如何写俊秀的字体 ， 学会把握字体正确的结果后才可以开始创建自己的风格 。
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