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所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
辟通“僻”，偏的意思；之是于、对于的意思。所谓要规范家族就是要先修己身。一家的根本，在我一身，接人待物之时，情之所向，也各有其当然的道理。但是，人大多任情任性，为好恶所左右，不能检察自己，所以陷于一偏，而身不修也。
【 感情|为人处事，不要被感情的偏见所蒙蔽】如骨肉之间，固当亲爱，然而父亲有过失，也应当谏诤，孩子有过失，也应当教训，若只是任情去亲爱，而不论义理可否，这亲爱就偏。偏爱孩子往往会陷于溺爱之中，迷失理性的判断。
卑污之人，固然令人鄙视厌恶，然而其人若有可取之处，也不该全盘予以否定；若有可教之处，也不改终绝他。若只管任性去厌恶，而不肯宽恕一些，这鄙视厌恶就偏了。
对于尊长，固然应当敬畏，也自有敬畏的正理。若是不察其理，或有过于敬畏，过于恭敬，不合于中，这敬畏便偏了。尊长，可以敬畏，却没必要盲目崇拜。
对困苦之人，固然应当怜悯，也当有个怜悯的正理。若其中有不当不当怜悯处，也只管去怜悯他，却又成了姑息，这怜悯便偏了。可怜之人必有可恨之处也。哀矜，怜悯。
敖惰，是简慢的意思。平常的人，对他简慢些也不为过，但也要有个简慢的正理。若其中有不当简慢处，却去简慢他，又流于骄傲放肆，这简慢便偏了。
人情之陷于一偏如此。所以喜欢一个人，就觉得他样样都好，就是有不善的地方，也看不见；若是讨厌一个人，就觉得他样样都是不好的，就是有善的地方，也看不到。若是对所爱的人能看到他的不善之处，对所厌恶的人能看到他的善。这就是平日能用克己的功夫了，保持理性、至公至明，这样的人，世间少有。
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