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据《汉书张骞传》记载，公元前2世纪初叶，乌孙与月氏均在今甘肃境内敦煌祁连间游牧，北邻匈奴。乌孙王难兜靡被月氏攻杀，他的儿子猎骄靡刚刚诞生，由匈奴冒顿单于（公元前209～前174在位）收养成人，后来得以复兴。复兴后的乌孙成了受塞种人影响很深的操突厥语的民族，基本没有得到汉化，仍以游牧的畜牧业为主，兼营狩猎，不务农耕，养马业特别繁盛。这么一说，中国历史上谁是少数民族已经非常清楚，如果说有，那么可能只有一个，那就是乌孙。但是，其首领称为“昆莫”或“昆弥”，据先秦典籍称“昆”为“昆戎”、“绲戎”、“混夷”，如《孟子·梁惠王章》：“惟仁者能以大事小，是故汤（商汤）事葛，文王（周文王）事混夷（昆人）。”也就是说，他们仍然与华夏民族脱离不了干系。虽然建立了自己的政权，但依然是西汉属国。汉宣帝在神爵三年设西域都护府，西汉取代匈奴在西域的位置，长官都謢负责管理西域事务，乌孙的一举一动受到西域都护府的监视。至三国时还曾经向曹魏政权进贡，“无岁不奉朝贡”。再其后国势久衰，避居天山山中。现代学者研究认为，乌孙这个族名应该是突厥语的音译，很可能有“团结”、“联合”的含意，大多数学者同意这个说法（洪涛《关于乌孙研究的几个问题》；中央人民大学学报；1994年2期）。这一点与维吾尔族的汉语意思“维护你我”基本一样，亦可引申为“团结”、“联合”的含意。它们一今一昔，分明都在说明中国古代北方草原民族是个什么样子——一直都是多民族的混合体，一脉相承中，因为与华夏民族（汉族）发生了密切关系并仰慕之才发展壮大起来的。（文/路生）
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