曹雪芹在《红楼梦》里用8个字形容古往今来女子的命运：“千红一哭 ， 万艳同悲 。”曹公生活在封建社会末期 ， 那是个看似牢不可破的时代 ， 但被围得铁桶似的思想文化里也有点亮光 ， 这亮光就是那些小说 ， 历史演义、英雄传奇、世情、公案、神魔 ， 这些小说中美人扎堆出现 。
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小说是允许虚构的 ， 但小说又会折射现实 。所以《红楼梦》里面那么多美人 ， 没一个有好下场 ， 因为曹雪芹要借她们的毁灭揭开封建社会黑暗、吃人的真面目；同样的道理 ， 其他小说塑造的美人 ， 也是寄托作者或当时社会的理想 ， 或者通过她们 ， 表现出某种价值观 ， 传达给读者 ， 而你就是这些东西的接收人 。
所以我们熟悉的很多“历史人物”不一定是真的 ， 很多都是明清时期的小说家们采集了民间传说 ， 再配合一些历史资料 ， 加工出来 ， 然后又在民间说唱艺人、戏曲的宣传下 ， 形象不断被丰富 ， 譬如今天要讲的这三位美人 ， 她们被塑造出来的目的或者原型故事你可能还不了解 。
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穆桂英 ， 虚构人物 ， 在明代嘉靖年间的《北宋志传》中出现 ， 《北宋志传》这个名儿不那么通俗 ， 要是改成它的别名《杨家将传》、《杨家将演义》 ， 就恍然大悟了 。穆桂英这个角色的出现简直相当于指着北宋王朝皇帝的鼻子骂 ， 为什么这样说呢？
因为演义中的穆桂英是巾帼女英雄 ， 嫁给杨宗保（杨宗保也是虚构）和丈夫一起出征大破辽军；她的儿子杨文广（这倒是个真实历史人物 ， 北宋名将 ， 但跟她没关系）少年英雄 ， 辽军再犯宋朝边境时 ， 穆桂英挂帅 ， 杨文广当先锋力挫辽军 ， 打得辽军再不敢来侵扰 ， 而杨宗保去世后 ， 佘太君领着包括穆桂英在内的十二寡妇西征 ， 也是打得西夏被迫议和 。
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除了《杨家将演义》还有《杨家府演义》 ， 也是明朝的历史演义小说 ， 再结合民间传说 ， 穆桂英这个角色深入人心 ， 家喻户晓 ， 但查阅史书就知道 ， 北宋时期杨家一门参加抗辽的只有杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代 ， 杨业的妻子折（佘）赛花虽然有胆略 ， 但从没出征杀敌经历 ， 更别提凭空冒出来的穆桂英了 。
那么穆桂英这个角色存在的意义是什么呢？北宋重文轻武 ， 兵弱将又被打压 ， 在边防战事上频繁吃亏 ， 经常求和、送岁币 ， 这哪像一个中原王朝应有的姿态 ， 花蕊夫人痛骂“十四万人齐解甲 ， 更无一个是男儿” ， 骂的虽然是被宋朝灭掉的蜀国 ， 但这话套用到宋朝自个儿身上也行 。
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穆桂英代表的杨门女将个个巾帼不让须眉 ， 杀敌胜似男儿 ， 这是在变相嘲讽北宋军事上的软弱 ， 居然要女子来撑起江山重任！所以说你根本猜不到文人的笔有多厉害 ， 看着是歌颂 ， 实际上把整个王朝都大大嘲讽了一番 。
花木兰 ， 也许有原型 ， 但就像《木兰辞》里说的那样 ， 扑朔迷离不可考 ， 再加上关于她的很多传说都是后世人在南北朝时期的《木兰辞》基础上丰富而来 ， 所以也算虚构 。明朝时 ， 徐渭打造了《雌木兰替父从军》 ， 之后许多关于木兰的故事都出现了 ， 花木兰是一位“孝烈将军” ， 也是胆略不输男子 。
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