（导读：关于“丑书”的争论，一些对书法似懂非懂的人，见到自己不喜欢的、自己看不懂的书法就斥之为＂丑书＂。）
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杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部
【 水平|“丑书”源远流长，是书法发展的最高水平产物之一】“丑书”源远流长，是书法发展的最高水平产物之一
沃兴华先生的一封道歉信，在书坛引起很大波澜。当沃兴华的《形式与构成：沃兴华书法展》消息一出，有些所谓书法人士就在网络上制造了铺天盖地的负面评论，沃兴华书法展被叫停了。这个事件在书法界成了一个标志性事件，关于丑书的各种各样的争论因此达到了一个舆论上的高潮。
关于“丑书”的争论，由来已久。目前，似乎已经形成了一种风气，在媒体评论和现实生活中，一些对书法似懂非懂的人，见到自己不喜欢的、自己看不懂的书法就斥之为＂丑书＂。当然我这里说的＂丑书＂绝不是那种没有任何传统书法功底靠哗众取宠的＂江湖书法＂，像最近的针管喷墨等根本不在其列。这些根本和书法不沾边，也谈不上丑美，顶多是行为艺术。
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（沃兴华书法作品）
其实，美丑没有绝对的界限，既然大家都管这些书法叫“丑书”，我们姑且就这么叫。但要讲清楚，这里所谓＂丑书＂是指有传统功底，有艺术探索精神，有审美追求，但审美取向突破了大众的审美眼光，一时不能被大众欣赏，或者不能被一些对书法研究和学习不够的人欣赏，被斥之为＂丑书＂。
甚至，这些人将书坛泰斗沈鹏称为当代＂丑书＂的始作俑者，胡抗美、刘洪彪、曾翔、王镛、沃兴华等这些当今书坛的领军人物成了丑书的代表人物。经常上今日头条浏览的朋友会发现，只要是这些人的书法作品一发表，下面跟帖评论几乎是一片＂丑书＂的呼喊声，甚至有谩骂味道的语言，甚嚣尘上。
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（沈鹏先生书法作品）
靠背后骂皇上，提高不了自己的地位。肆意攻击书坛，攻击书法家，也提高不了自己的书法。倒是静下心来，认真学习别人的长处，才是提高自己的根本。如果我们深入的看，会发现，你可以不喜欢这些所谓的＂丑书＂，但如果你完全否定它们的价值，不懂这些有传统功底、富于探索精神的书法作品的探索意义和审美意义，那就不是真的懂书法。
那么，为什么会出现这种情况呢？成因很复杂，但笔者做了一些研究，谈一些看法。
我觉得，要把这个问题搞清楚，有几个基础问题需要研究明白。
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（刘洪彪先生书法作品）
一、书法是个门坎很高的艺术，现在却被变成了“大众艺术”，形成了＂秀才见了兵，有理说不清的局面＂。
其实，书法从一开始就是小众文化。最初的书法是在士大夫文化人阶层出现和流行的，而且即使是在这个群体中，真写的好的人，也是凤毛麟角。书法需要很好的综合修养和艺术修为，是一个门槛很高的艺术。就像现在不是谁都能欣赏交响乐，也不是谁都能欣赏书法。可是，对于交响乐，品头论足的人确实不多，因为大家都公认这不是个已经普及的艺术，都愿意承认自己不懂。但对书法则不然。只要识字，就认为自己有资格、有权力评价书法。
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（胡抗美先生书法作品）
我们现在消灭了文盲，只是从识字的角度。书法不是简单的写字；识字，也不代表懂书法。用毛笔学“写大字”，顶多叫开始学书法，绝不是在写书法。当代人对书法审美的启蒙大多来自于现实生活，人们现实生活接触最多的是印刷体和唐代楷书（简称唐楷），印刷体也叫仿宋体，唐楷最常见的是欧体、颜体、柳体、赵体，我们现实生活中除了书本的印刷体，就是写对联最常用的楷书，因此，很多人认为只有写的像印刷体和唐楷的字，才是好字。也才有了后来田楷成了大众热捧的对象。
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