《活着》里有一个场景常会被人拿来讨论，就是那个王大夫因为太饿吃噎着了。其实，若是自己饿上一、两天，不要说馒头，就连糠菜都觉得是天下最美味的。现在，我们只能从文学作品中，感受饥荒岁月的痛苦，而当事人的真正经历，却很难感同身受的。
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《明皇杂录》说了杜甫的一则故事：
他受困于洪水，近十天都没怎么吃过东西。这时，当地县令让人给他送了些牛肉和白酒。结果，他一下子吃的太多，身体承受不了这种暴饮暴食，使得生命在此时戛然停止了。这一年，他不过59岁。可见，这个故事让人以为杜甫是吃撑了，将自己的性命给弄丢了。
不过，现代学者认为，他的死因的确和食物有关，但原因在于食物本身。当时，正值炎热的季节，缺乏冷藏、冷冻技术的古代，是很难保证食物“新鲜”的。那些“变质”的牛肉再加上白酒，等于加速了“毒素”在体内的循环，于是，彻底击溃了杜甫的身体。
其实，这种说法尚在争议之中，可杜甫的确“碰上”了一个动乱年代——安史之乱。杜甫很有才，今人很少有人不知道他，但他在当时却过得不是很如意。杜甫本有一肚子的抱负，只是在长安待了10年都没立足。此外，考试不如意，想和权贵结交，可自己的那些诗，却似乎入不了人家的眼。
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【 吃饭|杜甫的诗竟然能治病，如此有文采的男人，怎么连吃饭都成了问题？】当时，长安的物价可不便宜，为了糊口，杜甫一是靠“卖药”，二是在朋友那蹭饭。不过，这种生活很快就被打断了，安史之乱后，他只能带着家人逃难，这一路他就是靠着采药、卖药为生。因为，杜甫非常熟悉药性以及炮制，所以，他对养生非常感兴趣，了解了不少医药知识。
但很多时候，他采药只是为了换取基本食物，那些名贵药材更舍不得留给自己。后来，杜甫来到了成都，他在浣花溪旁暂住下来，还一度弄了个药圃。晚年，在湘江一带居住时也是如此，白天卖药，晚上孤舟宿眠。因此，杜甫的作品正是自己经历和感受的浓缩，让后人在文字中一睹那时社会的沧桑和动荡。虽然，这些作品流芳千古，但杜甫的健康，却在贫困和奔波中遭到了损害。
在杜甫40多岁时，就俨然一副老翁形象，不仅头发苍白，连牙齿都掉了很多。甚至于，有时走路还需要借助拐杖，各种疾病缠身。此外，随着年龄的增长，他更是频发疾病，如：肺病、疟疾、糖尿病等。所以，杜甫中年后的生活相当动荡，就是那种居无定所的状态，还经常吃不饱饭，不论从物质还是精神上，整个人所处的状态都是极其糟糕的。
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也许有人感到奇怪，如此文采的人怎么连吃饭都成了问题呢？
当时，有人评价他性子躁，不大气，还有一点“恃恩放恣”。也许，正是性格上的一些缺点，阻挡了他的仕途之路。不过，在他的诗作中，更多则还是感怀这个国家，而个人的这些不幸，似乎都被淡化了。然而，杜甫也是常人，和那个时代的人一样，他也追求过“长生”，也是一度迷恋仙家丹药。甚至于，他还和李白一起来到王屋山，想看看能否遇到高人。
当时，杜甫是相当诚心，即使没有遇见任何高人，他也没有打算放弃。当晚，他在石阁住了一晚，满心希望晚上会来位仙人，告诉他如何炼丹长生，只是一样无果罢了。其实，看那个时代的很多作品，包括杜甫，时常会出现鼎炉、金丹等字眼。那时，术士都能进皇宫，民间自然只会效仿。但是，金丹并非普通人可以吃得起的，因此，只能借助文字一抒心中之情。
此外，杜甫因为养生之故，懂得那些医药知识，使其成了他谋生的手段，甚至，可以说是唯一的收入来源，想想都让人唏嘘。最终，杜甫的身体健康到了极限，任何的不适都会让他瞬间崩溃。
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