《金瓶梅》，中国明代长篇白话世情小说，一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首。问世后曾被改编为多种戏曲，后来又被多次改编成影视作品。
所以，喜欢看古代经典文学作品的人，相信这些人对于《金瓶梅》这本书一定有所耳闻。
【 评价|金瓶梅被称“红楼梦之祖、古今第一奇书”，为何成不了四大名著？】
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作为一本曾经的禁书，近年来被人们逐渐平反，并对其在文学上的造诣给予了充分的肯定，认为这是一部具有艺术价值的优秀文学作品。
既然，从文学和艺术的角度，对于《金瓶梅》这部古今第一奇书有了如此中肯的评价，那么，为什么它还是没有被列入中国四大名著之一呢？对此，笔者认为：“主要在于文章的内容，以及普遍阅读上的局限性比较大。”虽然，《金瓶梅》这部作品很优秀，但是，却没有做到“雅俗共赏”。
说到小说的雅俗共赏，再通俗点说，就是这部小说是否好看。其实，评价它的好与坏，主要还是取决于大家对于作品的观察方式和角度，也就是对于小说本身的阐释。对于文学作品来说，其存在的价值就在于可以用详尽的描述，去阐述故事情节，让人们在文字之间了解事情的来龙去脉。
所以，一部好的作品就需要作者在叙述方法，以及叙述内容上多下功夫。
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有时候，我们评价一个作品，内容平淡，结构扭曲，语言粗糙，多数都是针对其内容。同时，结合作品所处的历史时期和文化背景，给出的综合性评价。
而这种评价，要想做到严谨，公正，那就必须做出非常细致耐心的观察才可以。如果，对于一部作品，没有做到非常细致的观察，那么，就无法给出客观的评价。但是，这种观察还是出自于观察者本身，需要从“人”的角度去看，所以，很多时候，文学作品的命运则是由观察它的“人”来决定的。
比如：夏志清发现了张爱玲的作品，并对其非常认可，从而，将其带入到了公众的视线。所谓慧眼识英雄，看人如此，其实，看书也是如此。而《红楼梦》之所以在中国的文坛上，取得了如此高的成就，拥有如此高的地位，其实，与胡适、蔡元培等人学术界的背景密不可分，同时，也得益于领导人的肯定。
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随着时代的不同，社会的变迁以及人们的思想和视角的变化，对于一部文学作品的评价，也会发生变化。任何一个新的时代、新的角度、新的评价在产生之后，都会对一部文学作品产生不同的影响，同时，也会带来重新的解读和诠释。
时间可以造就很多东西，就如同一个伟大的魔术师一般。随着时间的变化、时代的更迭，人们的观察方式和方法，也随之发生改变，这就是我们传说中的“审美”和“历史观”。人们对于任何事物的评价，无论是褒还是贬，都取决于他所处时代的大众审美，或者是整体的社会尺度。
都知道，每一个时代，都拥有属于其自身专属的审美观点。正所谓仁者见仁智者见智，不同的历史时期对待同一事物的看法和观点，也可能出现非常大的出入。总之，时间这个善于制造魔法的魔术师，可以缔造姻缘，也可以产生误会。
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当然，把这个放在一本书，一个小说的身上也同样适用。
它可以解释为：“谁来读了这本书，这个人就与这本书就产生了姻缘，而如何读，怎么读，读出来有何种感受，这其中，便容易产生误会。”
然而，这种姻缘和误会，却可以直接影响人们对于一部作品的评价。是否多数人都愿意阅读，它是否适合广大人群去阅读，即“俗”和“雅”的区分。正如有人认为，瞎子阿炳在街头巷尾拉二胡是卖艺出身视为“俗”。但同样的曲调、音律，放在国家大剧院演奏，取名“二泉映月”之后，便成了“雅”的艺术作品。
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