《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明朝隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首。问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
所以,喜欢看古代经典文学作品的人,相信这些人对于《金瓶梅》这本书一定有所耳闻。
【 评价|金瓶梅被称“红楼梦之祖、古今第一奇书”,为何成不了四大名著?】
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作为一本曾经的禁书,近年来被人们逐渐平反,并对其在文学上的造诣给予了充分的肯定,认为这是一部具有艺术价值的优秀文学作品。
既然,从文学和艺术的角度,对于《金瓶梅》这部古今第一奇书有了如此中肯的评价,那么,为什么它还是没有被列入中国四大名著之一呢?对此,笔者认为:“主要在于文章的内容,以及普遍阅读上的局限性比较大。”虽然,《金瓶梅》这部作品很优秀,但是,却没有做到“雅俗共赏”。
说到小说的雅俗共赏,再通俗点说,就是这部小说是否好看。其实,评价它的好与坏,主要还是取决于大家对于作品的观察方式和角度,也就是对于小说本身的阐释。对于文学作品来说,其存在的价值就在于可以用详尽的描述,去阐述故事情节,让人们在文字之间了解事情的来龙去脉。
所以,一部好的作品就需要作者在叙述方法,以及叙述内容上多下功夫。
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有时候,我们评价一个作品,内容平淡,结构扭曲,语言粗糙,多数都是针对其内容。同时,结合作品所处的历史时期和文化背景,给出的综合性评价。
而这种评价,要想做到严谨,公正,那就必须做出非常细致耐心的观察才可以。如果,对于一部作品,没有做到非常细致的观察,那么,就无法给出客观的评价。但是,这种观察还是出自于观察者本身,需要从“人”的角度去看,所以,很多时候,文学作品的命运则是由观察它的“人”来决定的。
比如:夏志清发现了张爱玲的作品,并对其非常认可,从而,将其带入到了公众的视线。所谓慧眼识英雄,看人如此,其实,看书也是如此。而《红楼梦》之所以在中国的文坛上,取得了如此高的成就,拥有如此高的地位,其实,与胡适、蔡元培等人学术界的背景密不可分,同时,也得益于领导人的肯定。
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随着时代的不同,社会的变迁以及人们的思想和视角的变化,对于一部文学作品的评价,也会发生变化。任何一个新的时代、新的角度、新的评价在产生之后,都会对一部文学作品产生不同的影响,同时,也会带来重新的解读和诠释。
时间可以造就很多东西,就如同一个伟大的魔术师一般。随着时间的变化、时代的更迭,人们的观察方式和方法,也随之发生改变,这就是我们传说中的“审美”和“历史观”。人们对于任何事物的评价,无论是褒还是贬,都取决于他所处时代的大众审美,或者是整体的社会尺度。
都知道,每一个时代,都拥有属于其自身专属的审美观点。正所谓仁者见仁智者见智,不同的历史时期对待同一事物的看法和观点,也可能出现非常大的出入。总之,时间这个善于制造魔法的魔术师,可以缔造姻缘,也可以产生误会。
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当然,把这个放在一本书,一个小说的身上也同样适用。
它可以解释为:“谁来读了这本书,这个人就与这本书就产生了姻缘,而如何读,怎么读,读出来有何种感受,这其中,便容易产生误会。”
然而,这种姻缘和误会,却可以直接影响人们对于一部作品的评价。是否多数人都愿意阅读,它是否适合广大人群去阅读,即“俗”和“雅”的区分。正如有人认为,瞎子阿炳在街头巷尾拉二胡是卖艺出身视为“俗”。但同样的曲调、音律,放在国家大剧院演奏,取名“二泉映月”之后,便成了“雅”的艺术作品。
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