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唐朝的“大历十才子”韩翃《送客之江宁》吟诵道：春流送客不应赊，南入徐州见柳花。朱雀桥边看淮水，乌衣巷里问王家。千闾万井无多事，辟户开门向山翠。楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺寺。吴士风流甚可亲，相逢嘉赏日应新。从来此地夸羊酪，自有莼羹定却人。
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虽然今人对这首诗的定调是“应酬诗”，说得花团锦簇但是内容空泛，但是我却觉得这颇为符合人情往来的现实。借着送客到南京，却也是游历了一番名胜古迹、大好山川，不见离愁，却颇见喜悦，比起此后提及朱雀桥的诗词，却是难得的喜胜悲的跳脱。
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到了宋朝及以后，但凡诗中遇见“朱雀桥”的，追忆、寂寞、荒凉就成了主色调。辛弃疾醉酒狂吟曰：朱雀桥边，何人曾道，野草斜阳春燕飞。
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还能有谁，不就是刘禹锡吗？如果不是他，这可入诗的典故就少了一座朱雀桥。朱敦儒的《朝中措·登临何处自销忧》大概就是文人登临凭吊朱雀桥的标准状态：登临何处自销忧。直北看扬州。朱雀桥边晚市，石头城下新秋。昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头。个是一场春梦，长江不住东流。
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正逢宋朝变动，诗人回想起南渡初期时，宋高宗由扬州移居建康，自然会回望扬州，心生今昔盛衰的感慨。石头城、朱雀桥，新秋晚市自是热闹，但是江山犹在、四季如常，但终是物是人非。
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桥下的潮水依旧流淌，回首前尘往事却好像大梦一场，魏晋时的热闹如此，如今国家的江河日下，也是如此，诗人心头的悲凉和寂寞也可想而知了。这份对于家国忧思的共鸣，在元代的白朴初至金陵与诸公会饮时也感同身受，所以他说：赋朝云，歌夜月，醉春风。新亭何苦流涕，兴废古今同。朱雀桥边野草，白鹭洲边江水，遗恨几时终。唤起六朝梦，山色有无中。
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六朝繁华的旧梦，到底是文人心中不曾褪去的旖旎和向往。正如明代的高深甫说的“风尘梦醒黄梅雨，芳草心悬朱雀桥。”（《金落索·四时怨别》套曲）也是元代的王冕在南京送别余局官所说的：红堕香愁燕子飞，风流王谢今安在？我欲去寻朱雀桥，淡烟落日风萧萧。交疏结绮杳无迹，但见野草生新苗。
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也是清人纪昀在《阅微草堂笔记·槐西杂志一》中所撰写的：六朝燕子年年来，朱雀桥圮花不开。未须惆怅问王谢，刘郎一去何曾回？
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所谓“千古繁华同一梦”，当宋朝的马之纯来描摹当初的盛景之时，他如此说道：乌衣巷口排金屋，朱雀桥边立粉墙。有底繁华难说似，何妨把作画图张。
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对啦，今天，我们在秦淮河上所见的朱雀桥自然是后人新建附会之作，拙劣的石桥和金字， 也很难让我们去和曾经那个风流倜傥的朝代产生什么联系。但是，我们不需要更多，我们只需要一个名字、一段记忆、几首诗词，就能架构起我们心中的朱雀桥。
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