随着时代的发展，考古技术日新月异，近年来出土大量文物。每一件出土的文物，专家们都要断代，并通过查阅古籍记载，给文物贴上功能标签。但并不是所有的文物都有明确记载，这时候就要大胆假设，有假设就有争论，而且这种争论往往会颠覆人的认知。比如今天我们要谈的文物就是个例子，究竟是何物？听小编来给您说说。
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1955年，江苏省南京市公安部门接到报案，位于赵土岗地区的一座古墓被盗，为了剩余文物免遭二次破坏，江苏省文物部门立即对赵土岗古墓，进行抢救性发掘。据江苏省考古队发掘简报称，赵土岗古墓是一座三国时期砖室古墓，位于南京市东南部，根据古墓形制判断，墓主人极有可能是东吴贵族，本次考古共出土随葬品16件，其中陶器6件，金器7件，银器3件。
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其中一件陶器引起专家的重视，此陶器外观似虎形，专家们称它为“虎子”。它是一件中空带口的容器，虎头高昂怒目圆睁，利齿外露全身布满条形斑纹，虎身敦实健壮，胸口与臀部很是饱满。因保存的较为完整能看出其造型精致，呈现出生动活泼的老虎形态，看上威风凛凛，将百兽之王的风采，跃然于陶器之上。
【 老虎|出土文物被当成夜壶，专家急忙进行否定，你看看上面写的字】
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经讨论研究，大部分专家认为此物为古代溲器，就是古人盛尿的夜壶。因为“虎子”外形小巧且饱满，还是中空造型，嘴部带有宽阔入口，并且背部还带有凸起的把手方便握持，因此专家推断，此物极有可能就是古人的夜壶。另外还有一点，老虎是百兽之王，古人认为老虎是僻邪的瑞兽，直到今天的农村地区还有很多“虎头帽、虎头鞋”等儿童生活用品。老虎有夜视功能，在夜晚撒尿，用一个威猛的目露凶光的虎形夜壶，能防止鬼怪的侵害，心中会倍有安全感。
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另外“虎子”的由来还与飞将军李广有关，据《西京杂记》记载，有一次李广外出狩猎，射死一头卧虎，便“铸铜像其形为溲器，示厌辱也”，意思就是说用老虎的外形做夜壶，以示厌辱，此后便给“虎子”定性。虽然从器型与纹饰来看，此物为夜壶的可能性极大。然而也有部分专家，对“夜壶说”持质疑态度，证据就是“虎子”身上的刻字，通过现代化科技复原手段，刻字已经清楚显现：赤乌十四年会稽上虞师袁宜作。通过这行字，给了否认“夜壶说”强有力的支持。
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这句话的意思就是说这件东西，是公元251年，出自会稽上虞师袁宜之手。首先，师袁宜是三国时期东吴的制瓷大家，他不是一位高产瓷匠，所作瓷器都是精美之物，以他的身份与艺术风格，不太可能去做夜壶，并且还在上面留下自己的大名。 其次，“赤乌”乃吴主孙权的年号，代表了东吴至高无上的领主权威，如果将“赤乌”二字刻在夜壶之上，那可是掉脑袋的大罪。因此部分专家认为，“虎子”并非夜壶，只是用来盛水的容器，仔细一想，这也是十分有道理的推断。
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直到今天，“虎子”究竟是何种功用，依然争论不休，没有一个肯定的说法。从器型上看有可能是夜壶，但刻字又与“夜壶说”相悖。我们能无限接近真相，却永远无法获得真相，而这正是考古的魅力所在。
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