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从这条路线，可以看出，楚人迁移出发点与黄帝的发源地是一致的。尤其是蓝田县。
那里有一个比黄帝更早的，但却很少人知道的中华祖母——华胥氏。
《竹书纪年前编》曰：“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。《国语·晋语四》注：《世本》原著载“少典娶于有蟜氏的两个女儿，分别生黄帝、炎帝（神农氏），曾祖母华胥氏。”
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诚然， 华胥氏的故事也是出自神话，最早见于《列子·黄帝》：“黄帝梦游华胥国，华胥之人其国无帅长，自然而已；其民无嗜好。自然而已；不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无所爱憎，不知背逆，不知向顺，故无所利害……”。
在列子的笔下， 华胥氏所在的国“华胥国”，是黄帝心中的理想国，这里面当然是列子自己编撰的、或不知道他在哪里听回来的，不过由于人类的起源已经被证明确实是“夏娃说”（即7万年前那个东非妈妈）。
那么，中华民族，即古华夏族当然也应该会有一个共同的母亲。
所以，中华民族真正的起源不是黄帝，而是就是这位“生下了”所有中国人的华胥氏（它也可能是一个部落，但不管如何，部落的创始人或领袖肯定是我们最早的“中华妈妈”）。
她，姓风——所以，可以说华夏族的姓就是风姓。
而今天的分子人类学专家已经用基因迁移路线证实了华夏族起源于我国西北（甘肃渭水），那么，史学界与考古学界一般公认的华胥古国位于陕西蓝田县的结论，无疑是具说服力的。
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因此，这里可以肯定楚人的先祖与华夏族及黄帝系同源。
楚人先祖（即颛顼高阳氏）自陕西“桥山”迁出后，分出了三支，一支去了太行山南侧，一支去了进入黄河南建立“郐国”，最后一支继续东进来到山东建立了“微国”，这就是楚国人所尊的第一个先祖“季连”所到的落脚点。
季连去找盘庚之子的“子”，目前这一点还有争议，有人说是商朝最有作为的帝王武丁，也有人不认同。但不管如何，季连攀上了当时的统治者却是事实，从而迎娶了商武王赐予的女子（见盘庚之子，处于方山，女曰妣隹，秉兹率相，詈胄四方）。
【 春秋战国|无风即风：春秋战国时期的楚国人是华夏族汉人吗？】还有《诗经商颂殷武》篇：“维女荆楚，居国南乡”也解开了——此处的“国”不可能指秦汉大一统以后的“中国”之范围，因此此处的“南”也当不可能指我们今天说的“南中国”，因为殷商最强大的时候也没有能越过楚地，所以此处的“南乡”就不可能指后来的楚国。
而是指这个——殷王封楚人先祖于“微”，是季连一代人的首个大业。
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故，此时的楚人还未南下，仍然活动在中原一带。
但是，正如”好花不常开，好运不在来“一样，随着殷商的没落，统治的动荡，季连所建立的微国被商朝第29任君主文丁所灭，并夺其国赐予了自己人（微子启，此公命好，周代商后又给他封了宋国）。
于是，楚人又开始流浪了，如《楚居》所言，他们的下一站是”荆宗“，这个“荆宗”目前有两个说法，一说应是河南辉县，另一说如上图那样指陕西商州。
无论哪里，依然是中原一带。
《周原甲骨H:,83片》卜辞有三行十字曰：“ 今秋 楚子来告 父后哉”。
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