姜子牙，号飞熊先生，是古典名著《封神演义》中的主角人物，历史上亦有真实存在，是商末周初杰出的军事家、政治家和战略家。
在这里我们着重说下《封神演义》中的姜子牙，姜子牙是阐教创始者元始天尊座下弟子，被元始天尊派往下界辅佐明君，推翻暴政，改朝换代，之后代理三清封神。
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姜子牙在收周武王为徒后助他伐纣，成立周朝，武王封他为五侯九伯之首，隐隐有太上皇的影子。按理说姜子牙即是元始天尊弟子，手握封神榜，又是武王的师父，伐纣劳苦功高，封神榜怎么也得留个好位置给他。但偏偏封完其他正神后没有自己的位置了，这就坑爹了，老子辛苦那么久中途差点把命丢了最后连个山神都当不上。
这就要说道成神和不成神的区别了。成神后需要受天庭条规约束，即便是神也要履行职责，服从组织的安排，这跟传说的仙有很大的区别。仙是超脱之境，境界上比神要高，在天庭中的地位有点类似供奉，虽也有约束，但来去逍遥，自由自在。作为神的话要起来打卡开早会，协助玉帝共商大事。当然只有地位较高的神才能这样，低的比如山神之类的只有守山吃土的份。
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凡人跟神最大的区别除了法力外就是生老病死了。有人说做神仙比做人好，静有寿命无穷无尽，动有呼风唤雨，移山倒海之力。凡人只能干瞪眼睛，为生活忙碌奔波，最后等死。但也有说做人比做神仙好，不用受天规约束，犯了错动不动就天火地雷伺候，还能够谈恋爱，死了再入轮回，投胎重新做人，多姿多彩。
因为神与人之间有着天大的沟壑，所以不是人人都能做神，需要命中有这个福气。姜子牙虽然劳苦功高，但偏偏命中无福成正果。只能呆在凡间，以福将命格享福。当初元始天尊也是看中这个命格和他的努力才派他下界顺天道，助周家夺天下的。
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也有另外的说法，姜子牙在封神的时候其实给自己留了玉皇大帝的位置。这个在我们看来没什么毛病，伐纣的核心就是姜子牙，成功了理应给个最大的奖励。当姜子牙在封神台封完众神的时候，迟迟没有天界一把手玉皇大帝的名字。众神急了就问起，姜子牙因为心虚搪塞到：“别急嘛，自然是有人的。”史上最坑爹的事这时候发生了，一个叫张友仁的早已躲到了封神台下，等姜子牙一说出这话的时候就跳出来：“谢谢丞相，友仁在此。”姜子牙嘴角一抽，无奈封神大业不能儿戏。凡间都讲究一言既出驷马难追，何况当这这么多神的面。于是大手一会，本来要留给自己的产业拱手让给了别人。
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类似这种滑稽的说法还不止一种，姜子牙封完神后打算在玉皇大帝的位置上留下自己的名字。想着自己将要主掌三界了一兴奋上脑，用家乡话宣布“关于玉皇大帝，咱且来……”话没说完，一个人已经坐上了玉皇大帝的位置，这个人的名字就叫张且来……本来应该是打算要说咱且来说说吧啦吧啦的，讲讲自己的功绩做个铺垫，没想到老天爷跟他开了个天大的玩笑。
姜子牙封到最后自己一个神位没捞到，一气之下爬上天宫宫顶，大吼：“姜子牙在此，诸神回避！”诸神见状纷纷回避，自己的官职和差事还是这位老大爷给的，得罪不起。元始天尊念其伐纣有功，特许他可云游众神部。去掉哪个神的家那个神就得暂时把位置让出来，这就是“太公在此，诸神退位”的由来。
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不管是出于什么原因，中国历来有讲究命里有时终须有，命里无时莫强求，一切都是注定要发生的。命格不济也好，意外突生也罢，封神演义将姜子牙归为凡人一途，在我看来是为了表彰其推翻暴政，解救人民于水火的功绩还有其他方面的建树，把姜子牙跟前面有大道大德之人放在同等的位置上。
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