道家讲究灵魂出窍，躯体只是灵魂暂住之壳，灵魂没有了，躯体也就死了。就是不是自己的躯体，如果自己的灵魂入窍，死后的躯体也能活过来。不过其思想意识已不是原躯体之人了。在《封神演义》“子牙魂游昆仑山”一节，殷商闻太师请来截教十天君，摆下十绝阵，要征破西岐。内中有姚天君，对闻太师说：“西岐弹丸之地，姜子牙道行浅薄，怎经得起这十绝阵！我略施小术，就能致姜子牙于死地。姜子牙一死，军中无主，西岐自然瓦解。”闻仲大喜，就让姚天君施法。姚天君回到自己的“落魂阵”中，筑一土台，设一香案，台上扎一草人，草人身上写有“姜尚”的名字，草人头上三盏灯，足下七盏灯。上三盏为催魂灯，下七盏为捉魄灯。姚天君围台披发仗剑，步罡念咒，发符用印于空中，一日三拜。连拜三四日，就把个西岐城中的姜子牙拜得颠三倒四，坐卧不安。七八日，拜吊了子牙一魂二魄，整日懒惰酣睡。拜到二十日，子牙的二魂六魄都被拜进草人中了，剩这一魂一魄也被拜出泥丸宫，子牙已死在相府。常言说人只有三魂七魄。现在子牙只剩一魂一魄。如果拜到三七二十一天，子牙的魂魄就会俱被拜进落魂阵的草人中，到那时就是大罗神仙也难救其命。子牙毕竟是修过仙道之人，有一定根行，这一魂一魄没有马上飘向落魂阵，而是飘飘荡荡，杳杳冥冥，竟往封神台而来。时有守台的清福神柏鉴迎住，见子牙是魂魄，清福神知是天意，忙将子牙魂魄轻轻推出封神台来。子牙一心不忘昆仑山。那魂魄随风飘飘荡荡，如絮飞腾，竟至昆仑山而来。在山下闲游采芝炼药的南极仙翁，猛见一魂一魄渺渺而来，仔细一看是子牙魂魄，大吃一惊，赶忙上前，一把绰了魂魄，装在葫芦里，塞住了葫芦口。这才有了以后南极仙翁和赤精子勇救子牙，入落魂阵抢走草人，最终让子牙三魂七魄重新入窍，救了子牙一命的精彩情节。
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那么子牙所剩的一魂一魄为什么不直接去昆仑山，而是先去了封神台呢？子牙职责所在。想当初元始天尊赶姜子牙下山时，告诉他仙界修行的神仙们犯了杀戒，阐、截、人三教闭门停讲，让各归洞府，自行遵天道而行。同时呢，昊天上帝让阐教仙首十二入职天庭任职。事情惊动鸿钧老祖，他让三教共立封神榜，凡是犯杀戒的仙神人等，在兴周伐纣中，死者封神，活者继续修仙。封神之事由元始天尊主持，但元始天尊地位崇高，不能亲自下界轻惹红尘之事，需要物色一个既能帮武王兴周伐纣，又能代自己完成封神任务的人。姜子牙在昆仑山修行了四十年，却与仙无缘，只能合享人间富贵。因此元始天尊就将封神大业交给了姜子牙。姜子牙受元始天尊重托，自然要尽心完成领导交办的任务。怎奈现在这姚天君用旁门左道，拜走了自己二魂六魄，只剩这一魂一魄。迷迷糊糊，飘飘荡荡。无依无靠的一魂一魄，随时有可能被姚天君拜入草人。要想拯救自己，只有去昆仑山找自己的师父元始天尊帮忙。但元始天尊交办自己的封神之事完成得怎么样呢？职责所在，姜子牙魂魄一点丹心未泯，自然要去封神台先看一下，也好到昆仑山有个交待。姜子牙一魂一魄有去看看自己的二魂六魄是否去了封神台之意。姚天君在落魂阵置下姜子牙草人，每天拜子牙魂魄，姜子牙却不知道。由于姜子牙修仙四十余年，有一定根行。因此这一魂一魄在被拜出泥丸宫后，飘飘荡荡虽无所依，却还能有些模糊意识和目标。更何况孤魂只魄，很难有法力可依，只有找齐自己的三魂七魄，重归躯体，才能恢复自己的法力，才能再继续完成老师交办的封神重任。同时呢，姜子牙的这一魂一魄很脆弱，飘飘荡荡的，不马上找个安全之地，马上就有形神俱灭的可能。躲到封神台，也许是当前最安全之所吧。为什么姜子牙会怀疑自己的魂魄去了封神台呢？因为姜子牙知道封神之事，知道凡是在兴周伐纣中死去的仙神人等，都有可能上封神榜。姜子牙也许有不能成仙成神也行的挚愿。元始天尊赶姜子牙下山时，姜子牙是极不愿意下山的。要知道，姜子牙三十二岁上昆仑山，一直到七十二岁，整整在山上呆了四十年之久。上山时还是个年轻的小伙子，四十年后却成了两鬓如霜的老人，可见他想修仙的志愿有多么执着。当元始天尊说：“你生来命薄，仙道难成。此处非你久居之地，还是早早收拾收拾下山去吧。”姜子牙听到这些，又是何等的失望与难受？因此姜子牙说：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年，修行虽是滚芥投针，望师父大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山上苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师尊收录吧。”姜子牙正是有莫大的修仙欲望，他是很想成为神仙的。现在既然修仙不成，现在又已魂魄出窍，那让我进封神台，做个天庭神祇也行啊！因此姜子牙的一魂一魄也许有去封神台碰碰运气的想法。但监管封神台的清福神，自然知道天意，封神榜中没有姜子牙，于是就轻轻地把子牙的魂魄推出了封神台。
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