西方绘画是“再现”的艺术，讲究写实；中国画则是“表现”的艺术，注重写意。苏东坡说：“论画以形似，见与儿童邻。王若虚在讲了“画而不似，则如勿画”之后，又特别强调“妙在形似之外”。曹雪芹熟谙画论，领悟自深，所以他在《废艺斋集稿》中也说：“取形勿失其神。”一位西方文论家说得好：文学是有意味的形式。《红楼梦》是最“有意味”的文学，其中的人物几乎个个形神兼备。
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《红楼梦》群像王熙凤“俏丽如三春之桃”，但却冷酷如九秋之霜。曹雪芹是如何通过写她的外貌传达她的神韵的呢？且看第3回的描写：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”傅憎享分析得确当：“粗粗读来或以为褒赞，细味方解褒贬寓于一体。丹凤眼，常赞英雄美人，丹凤而又三角，岂不矛盾？三角眼喻丑，古今皆同。柳叶，常赞美女眉宇俏丽，柳眉而又吊梢，岂不反常？‘吊眼梢子’的人难斗，人所共知。含春的外貌，隐藏着淫威；苗条的身段，恰是为了卖弄风骚。难怪读者称她为‘胭脂虎’了。”
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王熙凤画像很显然，作者在这里用的不是“写生”笔法，而是“写意”笔法。这种写法，看似矛盾，实则高明，因为它使人物的美与丑杂糅、丽与威兼出，对立而又统一。用黑格尔《美学》中的话说，就是“只有这样的多方面性，才能使性格生动有趣”，因为它“把一种本身发展完满的内心世界的丰富性显现于丰富多彩的表现”。
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王熙凤《红楼梦》摹写人物声态，“比比如画”，情神毕显。如第7回写秦可卿请宝玉去见秦钟，凤姐在场，说她也要见见。尤氏笑道：“罢，罢！可以不必见。比不得咱们家的孩子，胡打海摔的惯了的。人家的孩子，都是斯斯文文的，没见过你这样泼辣货，还叫人家笑话死呢！”凤姐笑道：“我不笑话他就罢了，他敢笑话我！”贾蓉道：“他生的腼腆，没见过大阵仗儿，婶子见了，没的生气。”凤姐啐道：“呸！扯臊！他是‘哪吒’我也要见见。别放你娘的屁了！再不带来，打你顿好嘴巴子！”贾蓉溜湫着眼儿笑道：“何苦婶子又使利害！我们带了来就是了。”
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尤氏尤氏与凤姐是妯娌关系，是开得玩笑的，所以她对凤姐的说话充满着调侃、戏谑与半假半真的讽刺，妙趣横生。凤姐与贾蓉，明为婶侄关系，本不便调笑的；但他们是小婶娘、大侄儿，又有着“养小叔子”的秘事丑闻，关系一贯暧昧；加上王熙凤权倾贾府，素来就是伶牙俐齿、肆行无忌，于是，她对贾蓉说话就在放诞俗鄙中透露着打情骂俏的亲昵劲儿。而贾蓉呢，本是个“金玉其外，败絮其中”的“忘八羔子”，寻花问柳，恶赖无行；加上他与这位刁钻而美貌的婶娘的特殊关系，于是，他对凤姐就只能一味地服软讨好、嬉皮笑脸了；凤姐对他说话是“啐”着说，他对凤姐说话则是“溜湫着眼儿”笑着说：真是形神逼肖，人木三分！
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贾蓉《红楼梦》就是这样，在平实自然的叙事中总不忘对人物形象的艺术观照。如第25回写赵姨娘买通马道婆作法，使贾宝玉着魔跳神，使凤姐手执利刃，追鸡杀狗，弄得大观园里“登时乱麻一般”，惊动得全家大小都来探望。作者忙里偷闲，写了一个人物：别人慌张，自不必讲。独有薛蟠，更比诸人忙到十分了。又恐薛姨妈被人挤倒，又恐宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮知道贾珍等是在女人身上做工夫的——因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒那里。
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