自从施耐庵的《水浒传》诞生，几百年来，梁山好汉中最具争议的人物，非宋江莫属。
在我们的印象中，《水浒传》梁山好汉的命运转折，是从宋江接受大宋朝廷的招安开始的。
于是，经常有人说：
“梁山好汉们‘劫富济贫，替天行道’，大口喝酒，大块吃肉，那日子过得多好。宋江非得招安，招安，招他个鸟安。”
“你宋江就是因为自己迷恋当官，所以出卖兄弟利益，心甘情愿地去给朝廷当走狗。”
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图| 宋江跪拜招安圣旨
真的是这样吗？
“江湖中人，真能不理庙堂之事？”你可能武侠小说看多了。《水浒传》看上去颇有几分游侠小说的色彩，但它还是要照顾现实的。
《水浒传》中北宋的社会大背景
古代的中国社会，是以农民为主体的农耕社会。农民们世世代代守在自己的土地上，很少迁徙。在唐宋之交的时候，由于“均田制”的土地制度崩溃，大量的土地兼，并使得很多农民失去了赖以生存的土地。
如果赶上太平年代，失去土地的农民们还可以依附在贵族的庄园内，找条活路。但是，唐朝中后期，爆发了安史之乱和黄巢之乱，对社会结构破坏性巨大。即使贵族们，也都是自身难保。
最后，失去土地的农民，连依附于贵族庄园这条活路也断了。于是，在唐宋之交时，中国社会产生了大量的流民。
陈桥兵变后，宋太祖赵匡胤结束了结束五代十国战乱局面，建立北宋。流民们重新拥有了土地。但是，长期的流民生活，使得一些人适应了冒险式的生活方式，即使现在有了安身的土地，他们仍然游手好闲、不务正业，不愿意过面朝黄土背朝天的耕种生活，这种人被称为“游民”。
北宋时期，国民经济发展蒸蒸日上，大量的游民涌入城镇。
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图| 北宋汴河畔繁华的街市
看过《清明上河图》就会知道，北宋城镇的经济十分发达，商业政策也十分宽松。居民可以沿街开店，居民区常和商业区连成一片，夜间又没有唐朝的宵禁，所以，很多花柳巷、酒楼都是通宵营业。
因此，涌入城镇的游民，在城市中很容易找到立足之地。很多租不起房，住不起客栈的人，干脆沿街搭建窝棚，露宿街头。
那么你可能有疑问，游民们靠什么生存呢？
生存并不难，老实点的，给人当临时工；那些不老实的，很多成为了地痞无赖，坑蒙拐骗。所以《水浒传》里经常出现一个称呼，叫“泼皮破落户”。
《水浒传》里，很多人物都是游民出身。
大反派高俅，就是个没有固定职业的城镇游民，因为球踢得好，得以被宋徽宗重用。
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图 |《水浒传》中高俅因为会踢球，被宋徽宗赏识
比如九纹龙史进，也是个不务正业的青年，《水浒传》史进出场：
老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒，母亲说他不得，怄气死了，老汉只得随他性子。不知使了多少钱财，投师父教他。又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。
再比如，天王晁盖，本是村里的保正（相当于村干部），却喜欢结交天下好汉（实际是游民），《水浒传》晁盖出场：
原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。
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图| 重情重义的晁盖
宋江，原本是郓城的一个押司，是个小吏，但是从他平日里的作风来看，虽是庙堂中人，却行江湖之事。
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