故宫博物院里收藏着一幅奇怪的绘画（见下图），这幅画的中心“人物”是一个头戴纱帽，身穿透明纱袍的大骷髅。画面中的大骷髅席地而坐，一只胳膊拄着大腿，另一只胳膊架在弓起来的膝盖上，手中操控着一个小骷髅。小骷髅张牙舞爪，做出嬉笑的鬼脸，可怕的是画面右侧一个蹒跚学步的小男孩儿正在一步步靠近这对骷髅，小孩儿伸出右手，好奇地要去抓这只骷髅，身后的妇女神色慌张，连忙上前阻止。
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同时，画面左侧还有一个怀抱婴儿的妇女，也在侧身注视着眼前这一幕。整个画面生动细腻，人物的神态栩栩如生，特别是画面中的这对骷髅，造型精准、活灵活现，恍惚间好像它的肢体一上一下的动了起来，令人越看越觉得可怕。
有人说，古人忌讳这个，更加不会拿骷髅来嬉戏小孩子，因此故宫里收藏的这幅古画很有可能就是传说中的“鬼画”，而且将画面中这个大骷髅放大了看（见下图），空洞的眼神中却散发着一种神秘的诡异，真是令人越看越可怕！
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其实，这幅画的名字叫《骷髅幻戏图》，作者是南宋著名的画家李嵩。800年来，人们对这幅画评价不一、众说纷纭。有人说，这只是一幅描绘妇女儿童的生活绘画，虽然画面中有一大一小两个骷髅，但整个画面和谐美观，并不可怕。
他们认为这是南宋民间流行的一种木偶戏，因为从画面来看，大骷髅旁边放着一个货郎的挑担，箱子里装满了表演木偶戏所需的各种道具，所以有人认为这是携家带口四处表演木偶戏的一家人，而坐在骷髅身后的正好就是表演者的家眷。
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但是，也有人认为这不是一幅简单的生活画。有人说：如果画面描绘的是走街串巷表演木偶戏、逗小孩子玩，那画面中的这个大骷髅就应当画成一个中年男子才对呀！为什么画家要用大量的笔墨在画面中心位置绘制这样一个骷髅呢？显然这幅画还有更深层次的寓意，只不过由于年代久远，今天的人看不懂画面隐含的深意罢了。
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有人说，南宋嘉定年间社会动荡、兵荒马乱，很多年轻人都像《石壕吏》中描写的那样被抓去打仗，社会上人才凋零，儿童成了“稀缺”资源，因此民间出现了很多“人贩子”。故而李嵩画了很多这种画，来提醒老百姓好好看护自己的孩子，并以这种真实的画面告诫他们，坏人会像这只大骷髅一样变着法子迷惑小孩，而骷髅身后的那个妇女或许就是他们一伙的“托儿”，似乎在说“快来看，我们也在这里玩，不是挺安全的吗！”
笔者认为，这幅画表达的是人生与命运。画中的小骷髅就像为了生计四处奔波的人一样，是他人手中的牵线木偶，别人总是掌握着它的一举一动、喜怒哀乐。画面右侧的小孩则是人生成长的写照，有时候，我们年幼无知，总被外界的一些新奇事物所迷惑，岂不知它只是一具傀儡和虚幻，我们之所以沉迷，就是因为我们和这小孩一样，站得不够高，看得不够远，才没有发现操控它的那只大骷髅。
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有时候，有的人也像画中的那只大骷髅，虽然高高大大，两只手可以操控别人，但自己却被一双无形的手操控着，离开了别人的操控，它也只是一具空壳而已。有的人也像画中右侧的那位母亲，有时候眼看着自己的孩子沉迷什么，或者即将深陷其中，除了劝阻却也无能为力，在灾难面前，她也显得异常渺小。
因此，笔者认为这不是一幅简简单单的生活画，更不是一幅“鬼画”，而是画家通过这种抽象描绘，告诫我们“当局者迷”的道理，劝诫我们在成长的路上不要被眼前的假象所迷惑，要努力着站起来，要看得高、看得远，才不会让身后的家人看到我们的处境，因为有心无力而痛心。
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