都说红楼梦中的秦可卿，身份不凡，是落难的公主，被隐藏在贾府之中。可细究原本，我并没有找到过多的例证。她屋中摆放的精巧古董，其实是贾府的财产；她葬礼时的显赫隆重，实则贾府的显赫隆重；其葬礼的逾越规矩，实则暗示她的公公贾珍对她的异常情愫。
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第十三回中，秦可卿病危，临终托梦王熙凤，说了这样一段话：“莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。”
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一、罪不及祖先，祸不及家庙众所周知，《红楼梦》虽为小说，可里面的风土人情，皆是有迹可循。秦可卿关于祭祀田产的安排，着实超越了当时贾府中的所有人。古代以孝治理天下，尤其讲究敬畏祖先，因此，祭祀是非常重要的制度。而在我国古代宗族制度中，祭田更是一项特殊的财产。
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这个制度，起源于先秦时期，到了宋代，变成了历朝历代都遵循的重要制度。古代重视祭祀，每一次重大祭祀祖先的活动，都十分隆重，耗资也极其巨大，因此，这些祭田，若能在繁荣时期安排，其收益也十分可观。秦可卿提到的“备祭祀供给之费”，是祭田最主要的功能。根据我国古代的礼教，婚嫁、产子、丧葬等等重要时节，都必须在家庙中祭祀祖先。
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清朝的《钦定大清律例》，便对此做了明文规定——“凡亏空入官房地内，如有坟地及坟园内房屋，看坟人口，祭祀田产，俱给还本人，免其入官变价。”这就是，秦可卿口中所言的，“连官都不入”的来源所在。二、见识不凡，不代表身份特殊繁华时多备祭田，其实还没有多么高明，秦可卿的意见中，最高明的，是建议将家里的私塾也搬迁到祖庙旁边。虽然，在王熙凤看来，这简直不可理喻。祖庙离家又远，将家塾搬过去，上学不方便，还得罪人。
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古代的教育制度，并没有现代这么普及。在当时的年代，能够读得起书的，已经是小康之家。而当贾府败落，日后子孙，便只有读书科举这一条出头之日。将家塾迁移过去，以祭祀的费用来支付老师的费用，潜移默化形成一种约定俗成的东西，日后家族败落，这便是繁华时给后人留下最宝贵的财富。可惜，这个建议，并没有被王熙凤采纳。
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当然，秦可卿的见识不凡，并非代表她身份特殊。根据书中文字的内容，秦可卿的身份其实很明了，并无关于“前朝公主”的暗示。
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众所周知，作者在文学创作之际，总会在作品中留下自己的思考。曹雪芹自称“不敢有稍加雕琢”，实则也难以避免，毕竟，历经世事以后，看问题的角度已然发生了变化。
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三、见识不凡，也有漏洞除此以外，秦可卿在繁华时多备田产，其实还有一个漏洞，那便是不了解清代的法律制度。私塾迁移过去，是很好的主意，只是，败落以后的家族，是否能够凭借祭田请老师，就不一定了。在《大清律例》关于祭田的规矩下，还附了这样一则条文——“有坟园祭田数在三顷以下者，免其入官。若在三顷以上，除还给三顷外，余地悉行入官。”
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