佛陀开悟之后看出人因为无明才无法见心明性,更无法证得果位,所以传法之后就规定了一些戒律,目的是想通过这些戒律让自己的弟子放下尘世间的执迷心,因此走入了远离尘世间的一种修法。
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有弟子曾经问过佛陀:“未来佛陀不在人间,人们当如何?”佛陀答曰:“以戒为师,以法为师。”说明戒律在佛教中的重要性。为什么佛陀如此的看重戒律?因为佛陀的法门也叫做“戒定慧”,先戒去人的一切心,然后才能让自己的心清净下来,最后证悟出自己的东西。佛教在唐朝的时候得到盛传,并发展为大乘佛教,同时也是继承了原始佛教的戒律,并在原来的基础上增加了更多的戒律,因为大乘佛教认为他们修的是菩萨法,要求更加的严格。既然戒律这么重要,可能就有人产生了疑问,为什么济公酒肉穿肠过,还能证得罗汉果,这不是犯戒了吗,难道戒律本身就是一种形式?
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并不能这样去看待问题,我们应该要看当时的社会背景和条件。济公是我们熟知的一位得道高僧,在电视剧中我们经常看到他喝酒吃肉,甚至最为喜欢的就是吃狗肉,并在灵隐寺的时候故意捉弄自己的师兄。而他经典的一句话“酒肉穿肠过,佛祖心中留”被后人拿来当为可以肆意吃肉喝酒、满足口腹之欲的“证明”。甚至是看到有持戒修行的人吃素,也会用这个话来打趣。实际上这样的行为是混淆了概念,人们只是知道这前面的两句话,却不知道济公还说了另外两句话,这个才是最为关键的话“众生若学我,必然堕魔道”。为什么会这样说?首先我们要知道济公已经是得道之人,他的心并不在任何的事物上面,也就没有我执和执迷,唯有的就是空相。另外他通过这样的行为告诉给后人,吃肉一样可以修佛,但不是让你执迷于吃肉。
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另外我们知道济公原本是灵隐寺的僧人,灵隐寺原本就是香火鼎盛,僧人自然不涉及到食物来源问题,但是他自从被赶出灵隐寺之后,就要自己去乞讨食物了,那其中就可能有肉,我们知道在原始佛教中,佛陀并没有特意的去让弟子去戒肉,但是有戒荤的说法。荤并非是指肉,而是后辈人混淆了这个概念,要知道荤是草字头,必然是和植物有关系的,实际上指的是葱姜蒜这类有很大气味的食物,特别是吃了蒜,几个小时之内整个人的气味都是非常难闻的。所以济公别人给什么他就吃什么,而且到了他那个境界,戒律已经不重要了,因为他已经到了戒定慧的“慧”层次,世间的一切皆是迷幻唯有心中有佛。
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所以还作为普通人或者尚在修行之人,就应该要恪守戒律,不可肆意妄为。否者放纵的只能是满足自己欲望的内心。愿大家六时吉祥,感恩阅读和分享,阿弥陀佛!
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