C型龙为什么是神龙？
红山文化典型玉器中 ， 最有名的就是“C形龙（中华第一玉龙）” ， 即1971年内蒙古赤峰市博物馆从三星他拉村征集的青玉大龙 。
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地点准确 。发现时间为1971年8月 ， 发现者为当地村民张凤祥 。据张凤祥的回忆 ， 当时在村北的山坡上挖鱼鳞坑 ， 铁鍬碰到了石块 ， 发现了一个好似人工砌成的石洞 。他拣走石块 ， 在石洞底部发现了一件像铁钩子一样的东西（即碧玉龙） 。在家存放了近两年后 ， 张凤祥的父亲张金贵接受了大队党支部书记韩荣的建议 ， 于1973年将碧玉龙上交给了翁牛特旗文化馆 ， 时任翁牛特旗文化馆副馆长的王志富负责办理了碧玉龙馆藏登记手续 ， 现收藏于中国国家博物馆 。
以往公布的材料中均将碧玉龙的出土地点写作“三星塔拉”．当地民政部门进行地名普查时更正为“赛沁塔拉” ， 蒙语汉译为“有祭祀物的草原” 。《中国文物地图集——内蒙古自治区分册》中将碧玉龙出土地点标注为赛沁塔拉 。建议今后研究碧玉龙时 ， 应将出土地点统一写作赛沁塔拉 。
赛沁塔拉村位于翁牛特旗政府所在地乌丹镇西北约l0公里 ， 村北群山环绕 ， 山南侧是一片开阔平缓的丘陵地 。通过多次调查 ， 在出土碧玉龙的区域内 ， 采集到红山文化泥质红陶片和施压印之字纹的夹砂灰褐陶片 ， 可辨器形为钵和筒形罐 。在开展全国第三次文物普查期间 ， 翁牛特旗博物馆的专业人员对赛沁塔拉遗址进行了复查 ， 采集到一件红山文化残石耜 。多次调查均未采集到夏家店下层文化或相关文化的遗物 。由此可以断定 ， 赛沁塔拉遗址应为一处文化内涵较单纯的红山文化遗址 。
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夏朝的图腾即为“勾龙”
考古专家们断定此龙为5000年前的“红山文化”祭祀玉器 ， 实属中国最早的玉龙 ， 于是将其命名为“中华第一玉龙” 。华夏银行的标志 ， 即取材于此龙的形象 ， 寓意弘扬华夏文化 。“中华第一玉龙”身高26厘米 ， 马脸长鬃 ， 体弯似钩 ， 从右侧面看 ， 颇似英文字母“C” ， 于是又被玉器鉴藏界称之为“C形龙” 。“勾”的古字通假为“句”字 ， 所以 ， “勾龙”古又写作“句龙” 。而“句龙”或“勾龙” ， 则为古史中“句龙氏”的简称与象征 。“句（勾）龙” ， 在古史传说中为“共工”之子“后土”的别称 ， 为中华民族远古祖先之一 。
《左传·昭公廿九年》：“共工氏有子曰句龙 ， 为后土 ， 后土为社 。”
《国语·鲁语》：“共工氏之伯九有也 ， 其子曰后土 ， 能平九土 ， 故祀以为社 。”著名神话学者丁山考证 ， “共工”的合音可读为“鲧” ， “能平九土”的共工之子“句龙” ， 就是“治水土定九州”的“禹龙” ， 夏人祭祀“神社” ， 就是纪念先祖“禹皇” 。许慎《说文解字》解“禹”为“虫也 ， 象形 。”丁山根据甲骨文、金文字形 ， 解“禹”为“虺蛇”即“勾龙” 。丁山《古代神话与民族》论证夏朝的图腾即为“句龙”：“夏有祀龙之官者 ， 当因民族祀典 ， 以龙为尊 。龙者 ， 句龙也 。而世传夏后氏郊鲧宗禹 ， 此余所以疑禹即句龙；句龙平九土 ， 亦演自夏后氏图腾神话 。”闻一多《天问疏证》也曾说：“共工子勾龙即鲧子禹” 。当今被考古界定论为夏朝遗址的二里头文化陶器上 ， 便绘有“蛇身龙” ， 龙身修长、弯曲如勾 ， 可称“勾龙” 。“勾龙氏”为夏人的祖宗——禹皇 ， “勾龙”当为夏族的先祖图腾 ， 因此 ， 中国第一个世袭帝制皇朝——夏朝的图腾即为“勾龙” 。夏朝为中国有文字记载的第一个统一国家 ， 夏朝的国家图腾：“勾龙” ， 当然也为华夏民族的先祖图腾 。
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