在中国，有三首最为有名的咏蝉诗，如初唐四杰之一骆宾王写的“无人信高洁，谁为表予心”表明自己的高洁，亦如唐代诗人虞世南写的“居高声自远，非是藉秋风”表明自己的自信与气韵。
无独有偶，晚唐诗人李商隐也曾经写过一首关于蝉的诗。
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
李商隐在早年结识了朝廷官员令狐楚，令狐楚非常欣赏李商隐的才华和人品，对这位弟子极为器重。李商隐由于有恩师的提携，李商隐早期的仕途之路较为顺遂。
然而，李商隐又无端地卷入了朝廷的“牛李党争”，他就这样成为了牛李党争的牺牲品，两派之间对李商隐不停的打击，李商隐可谓在夹缝中艰难地生存，使得他的人生也充满了悲剧色彩，他的众多诗篇都是以无题为标题，内容也是无限隐晦而悲凉。
我们虽然不知道《蝉》这首诗的具体写作时间，但是我们可以猜想到这一定是李商隐再一次受到严重打击之后感慨而作，虽然他的仕途不顺，但是却始终坚守文人的道德底线，从未失去士人的风骨。
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蝉，栖身在高枝上，每日只吸允清露，看似难以饱腹，之后在树上不厌其烦地鸣叫，却没有任何人理睬和同情。
此时的蝉，就是李商隐的真实写照，对他来说，诗中的高指的并不是树之高，而是表明自己的清高。一旦成为清高之人，便难以同流合污，也很难获得心中理想的生活，所以这就是诗中所写的本以高难饱。
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李商隐不停地向当道者自荐和陈情，但是这些努力都是徒劳，依旧没有任何希望，正如这树上的鸣蝉，都已经鸣叫到五更，几乎都要断气了，但是这碧绿的大树依旧毫不动情。此时的李商隐就是这小小的蝉，而大树则是这污浊而腐败的朝廷。李商隐恨透了这个冰冷的世界，更恨透了当今朝廷的腐败与黑暗。
此时的李商隐官职低位，人生和命运也是漂浮不定，有家难回，故乡的田地应该早已荒芜。
诗中的梗犹泛出自《战国策》的一个典故。
河边有一个泥人和一个桃木做的木偶人。木偶人讽刺泥人道：“你不过是河西的一堆烂泥，只不过被塑成泥人，等一下大雨，你又会变成一滩烂泥回到河西。”
【 斗争|李商隐的《蝉》，在政治斗争中始终保持士人风骨和高洁】泥人说道：“我确实是河西的一堆泥土，最后还得回到西岸，没什么了不起，而你呢，是一个桃树枝，虽然被人塑成形行，但是你一旦被雨水冲走，最后都不知道会飘向何处，像无根的浮萍一样悲哀，还不如我呢。”
此时的李商隐，自比桃梗，找不到归宿，看不到希望，这是何等的悲凉和凄苦。
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蝉每日的鸣叫，似乎在提醒李商隐要坚守清贫与高洁之身，李商隐也在呼应蝉，自己一直在困境中坚守，在磨难中不屈，让我们瞬间感受到诗人的高尚境界和人格。
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